المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(مسند إيراهيم بن خلاد بن سويد الأنصارى رضي الله عنهما - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ١٨

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌(مسند سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه

- ‌(مسند سعيد بن زيد رضي الله عنه

- ‌(مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- ‌(مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه

- ‌(مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي عُبيدَة بنْ الجرَّاح رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى اللحم الغفارى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبَان بْن سعيد بن العاصى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبان الحارثى ويقال له العبدى رضي الله عنه

- ‌(مسند إبراهيم بن الحرث التَّيْميِّ رضي الله عنه

- ‌(مسند إيراهيم الأشهلى أبى إسماعيل رضي الله عنه

- ‌(مسند إيراهيم بن خلاد بن سويد الأنصارى رضي الله عنهما

- ‌(مسند إيراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- ‌[مسند أَبزَى الخزاعى والد عبد الرحمن رضي الله عنه

- ‌[مسند أبيض الماربى السّبالى رضي الله عنه

- ‌[مسند أبجر بن غالب المزنى رضي الله عنه

- ‌[مسند أُبيِّ بن عمارة الأنصارى رضي الله عنه

- ‌[مسند أُبىّ بن كعب رضي الله عنه

- ‌{مسند أثال بن النعمان الحنفى رضي الله عنه

- ‌{مُسْنَدْ أحْمَرَ مَوْلى أم سَلْمَة رضي الله عنها

- ‌{مسند أحمر بن جَزء (*) السدوسي رضي الله عنه

- ‌{مسند أحمر بن سواء السدوسى رضي الله عنه

- ‌{مسند الأحمرى رضي الله عنه

- ‌{مُسند الأدْرع السُّلمى رضي الله عنه

- ‌{مسند الأخرَم الهُجَيمِىّ رضي الله عنه

- ‌(مسند أديم التغلبى رضي الله عنه

- ‌(مسند أزداد أبى عيسى وقال خ: لا صحبة له)

- ‌(مسند أرقم بن أبى الأرقم بن عبد مناف المخزومي رضي الله عنه

- ‌(مسند الأرقم في الأرقم)

- ‌(مسند ازداد، وقيل يزداد أبو عيسى)

- ‌(مسندُ أزهَرَ بن عَبدِ عَوْفٍ الزُّهري رضي الله عنه

- ‌(مسند أزهر بن منقر رضي الله عنه

- ‌(مسند أسامة بن أخدَري التَّمِيمِي الشَّقري رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد أُسَامَة بن زيدٍ رضي الله عنه

الفصل: ‌(مسند إيراهيم بن خلاد بن سويد الأنصارى رضي الله عنهما

‌(مسند إيراهيم بن خلاد بن سويد الأنصارى رضي الله عنهما

-)

16/ 1 - " عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ خَلَاّد قَالَ: جَاءَ جبْرِيلُ إِلَى النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا، قَالَ: وَالْعَجُّ الإِعْلانُ بِالتَّلْبيةِ، والثَّجُّ إِهراق دماءِ البُدْنِ".

الباوردى، طب، وأبو نعيم في المعرفة، ص، قال ابن منده: إبراهيم بن خلاد أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، وحديثه مرسل، وقد روى عنه عن أبيه، ولا يصح أيضًا سماعه من أبيه (1).

(1) ورد الأثر في: مسند الإمام أحمد 4/ 56 - حديث: السائب بن خلاد أبى سهلة رضي الله عنهما عن السائب بن خلاد: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: كن عجاجًا ثجاجًا، والعج التلبية والثَّج نحر البدن.

وفى مجمع الزوائد للهيثمى 3/ 224 باب: الإهلال بالتلبية - عن إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجى بلفظ مختصر، وقال: رواه الطبرانى في الكبير عن إبراهيم نفسه كما تراه، وجعل له ترجمة، ثم روى عنه عن أبيه خلاد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة، ولكنه مدلس ثم روى الحديث عن خلاد بن سويد والد إبراهيم وقال أيضًا: وفيه إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس، وفى الباب روايات متعددة بألفاظ مختلفة بمعناه.

الْعَجُّ والثَّجُّ - أفضل الْحَجُّ الْعَجُّ والثَّجُّ" الثَّجُّ: سيلان دماء الهدى والأضاحى يقال ثجَّهُ يَثُجُّه ثَجًا 1/ 207 نهاية.

عَجَجَ. فيه "أفْضَلُ الحج العَجُّ والثَّجُّ" العَجُّ: رفع الصَّوتِ بالتَّلبِيَةِ. وقد عَجَّ يَعجُّ عَجًا، فهو عَاجٌّ وعَجَّاجٌ. ومنه الحديث:"إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كُنْ عَجَّاجًا ثجَّاجًا" 3/ 184 النهاية.

ص: 687