المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الحديث الثانيحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه - الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

[عبد الله بن فوزان الفوزان]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌التمهيد

- ‌أولاً: لمحة موجزة فيما ورد من فضائل يوم الجمعة، وفضل بعض الأعمال فيه

- ‌ثانياً: ومضة يسيرة فيما ورد من فضائل سور القرآن

- ‌ثالثاً: الأحاديث الواردة في فضل سورة الكهف

- ‌رابعاً: الأحاديث الواردة في الترغيب بقراءة سور أخرى يوم الجمعة

- ‌المبحث الأول الأحاديث الواردة في الترغيب بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة

- ‌الحديث الأولحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

- ‌الحديث الثانيحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌الحديث الثالثحديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه

- ‌الحديث الرابعحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- ‌الحديث الخامسحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

- ‌الحديث السادس والسابعحديثا ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم

- ‌الحديث الثامن والتاسعحديثا البراء وابن عباس رضي الله عنهم

- ‌الحديث العاشرحديث إسماعيل بن رافع

- ‌المبحث الثاني الآثار الواردة في الباب

- ‌الأول: أثر أبي المهلب الجرمي

- ‌الثاني: أثر أبي قلابة الجرمي

- ‌الثالث: أثر خالد بن معدان

- ‌المبحث الثالث كلام أهل العلم من المحدثين والفقهاء في ذلك

- ‌خاتمة المبحث

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌الحديث الثانيحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

‌الحديث الثاني

حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه

-

أخرجه: ابن مردوية (1) - ومن طريقه الضياء في المختارة (2) - من طريق محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق.

- وأخرجه: أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري (3) - ومن طريقه الضياء المقدسي (4) -.

كلاهما (محمد، وأبو الفضل) عن إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون، وإن خرج الدجال عصم منه» .

(1) ينظر: تفسير ابن كثير (9/ 101) والدر المنثور (9/ 475) وتخريج الإحياء (1/ 447) ..

(2)

الأحاديث المختارة (2/ 50/51) ح (430).

(3)

جزء حديث أبي الفضل الزهري تخريج الجوهري (1/ 173) ح (127).

(4)

الأحاديث المختارة (2/ 49، 50) ح (429).

ص: 41

وهذا إسناد ضعيف، لأن مداره على عبد الله بن مصعب الجهني، وهو مجهول.

قال عبد الحق الإشبيلي: (سنده مجهول)(1).

وقال الحافظ العراقي: (قال ابن عساكر: وعبد الله بن مصعب وأبوه مجهولان)(2).

وحكم بجهالته أيضاً: أبو الحسن بن القطان الفاسي (3)، والذهبي (4)، وابن حجر (5).

قال الضياء المقدسي بعد تخريج الحديث: (في إسناده من لم أقف له على ترجمة)(6).

(1) ينظر: تخريج الإحياء (1/ 447).

(2)

ذيل الميزان ص (422) رقم (700) ولم أقف على كلام ابن عساكر في تاريخ دمشق.

(3)

بيان الوهم والإيهام (4/ 605).

(4)

ميزان الاعتدال (2/ 506).

(5)

لسان الميزان (5/ 16).

(6)

الأحاديث المختارة (2/ 50).

ص: 42