‌وقد احتج في ترك الاحتجاج [بروايه] المجهولين، بما: - رسالة البيهقي للجويني

من الأخبار بضعف رواته أو انقطاع إسناده كثير، والعلم به على من جاهد فيه سهل يسير.

‌

‌وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:

1 -

أخبرنا أبو عبد الله، محمد بن عبد الله، الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، وحدثوا عني، ولا تكذبوا علي» .

قال الشافعي:

«أحاط العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر أحداً بحالٍ أن يكذب على بني إسرائيل، ولا على غيرهم، فإذا أباح الحديث عن بني إسرائيل، فليس أن يقبلوا الحديث الكذب على بني إسرائيل .. .. .. لأنه يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«من حدث بحديثٍ وهو يراه كذباً، فهو أحد الكاذبين» .

وإنما أباح قبول ذلك عمن حدث به ممن يجهل صدقه وكذبه».

قال: «وإذا فرق بين الحديث عنه، والحديث عن بني إسرائيل، فقال: «حدثوا عني، ولا تكذبوا علي» .

فالعلم -إن شاء الله- يحيط: أن الكذب الذي نهاهم عنه: هو الكذب الخفي، وذلك: الحديث عمن لا يعرف صدقه».

ثم حكى الشافعي [مذهبه في ذلك، و] في رد حديث الضعفاء عن: ابنٍ [لابن] عمر، وعن عروة بن الزبير، وسعد بن إبراهيم.