‌[الحادي والأربعون: معرفة المختلطين] - رسوم التحديث في علوم الحديث

‌

‌[الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة الْمُخْتَلطين]

وَقد يطْرَأ الْخلَل؛ كخرف وَمرض وعمى، فيسلب، فيروي عَنهُ الْمُحَقق قبله فَقَط، فَإِن زَالَ عَادَتْ، فَمنهمْ: عَطاء بن السَّائِب تغير آخرا فَقبل: عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة للتقدم.

(الْقطَّان) : إِلَّا حديثين أَحدهمَا عَن زَاذَان.

والسبيعي: (الخليلي) أَخذ ابْن عُيَيْنَة عَنهُ فِيهِ. والجريري، قَالَ النَّسَائِيّ: أنكر زمن الطَّاعُون.

ابْن أبي عرُوبَة (ابْن معِين) : تغير سنة ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئة، وَأخذ يزِيد / وَعَبدَة عَنهُ صَحِيح (ابْن معِين) لَا وَكِيع، و (ابْن عمار) : لَا الْمعَافى.

والمسعودي (ابْن معِين) أَيَّام الْمهْدي (أَحْمد) : أَخذ عَاصِم وَأبي النَّضر فِيهِ.

وَرَبِيعَة شيخ مَالك: قَالَ: تغير آخرا.

وَابْن نَبهَان: (ابْن حبَان) سنة خمس وَعشْرين والتبس حَدِيثه.

وحصين الْكُوفِي.

وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ.