ثمَّ النُّعْمَان وَمَعْقِل وَعقيل، وسُويد، وَسنَان وَعبد الرَّحْمَن، وأخو وهب - رسوم التحديث في علوم الحديث

ثمَّ النُّعْمَان وَمَعْقِل وَعقيل، وسُويد، وَسنَان وَعبد الرَّحْمَن، وأخو وهب بَنو مقرن.

عبد الله ومُوسَى ابْنا عُبَيْدَة، بَين مولديهما ثَمَانُون سنة.

مُحَمَّد وَعمر وَإِسْمَاعِيل / وأخوهم: بَنو رَاشد عُلَمَاء فِي بطن وَاحِد.

‌

‌[الْخَمْسُونَ: معرفَة المبهمات]

تعْيين الْمُبْهم: صنف فِيهِ الْخَطِيب وَغَيره.

‌

‌[فَائِدَته]

ويفيد رفع الْإِرْسَال.

والعمدة مَجِيئه فِي بعض الرِّوَايَات.

‌

‌[مِثَاله]

- ابْن عَبَّاس: " أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله. . ": الْأَقْرَع بن حَابِس.

- الْخُدْرِيّ: " مروا بِقوم فَلم يضيفوهم فلدغ سيدهم، فرقاه رجل بِالْفَاتِحَةِ على ثَلَاثِينَ شَاة ": الرَّاوِي. - السائلة عَن الْحيض: أَسمَاء بنت يزِيد. وَلمُسلم: شكل. - أنس: " رأى ممدوداً بَين سارتي الْمَسْجِد، فَقَالُوا: فُلَانَة ": زَيْنَب بنت جحش، أَو أُخْتهَا حمْنَة أَو مَيْمُونَة.