‌ ‌تمهيد: نبذة عن اللغة البنغالية: اللغة البنغالية من فصيلة اللغات الهندية الأوروبية - الإهتمام بالسيرة النبوية باللغة البنغالية

‌

‌تمهيد:

نبذة عن اللغة البنغالية:

اللغة البنغالية من فصيلة اللغات الهندية الأوروبية (1) . وقد اختلف الناس قديماً وحديثاً في نسبة هذه اللغة إلى جذورها، فبينما يذهب فريق إلى أنها من أصل سنسكريتي (2) ، يذهب الآخرون إلى أن أصلها من البالية أو البراكريتية، والصحيح أن أصلها من البالية، وقد دخل فيها ألفاظ سنسكريتية بكثرة في الآونة الأخيرة (3) ؛ لظهور شخصيات بارزة (4) تحت الاستعمار البريطاني، وقد كان الهندوس في البداية يستنكفون أن يتكلموا بهذه اللغة؛ لأن المسلمين هم الذين قاموا بتطويرها (5) ، وهم الذين تكلموا بها في البداية تحت حكام أسرة بال البوذية (6) ، وأنفة الهندوس للمسلمين وللغاتهم مشهورة.

والشخص المتمكن من اللغات إذا سافر البنغال الغربي ـ التابع للهند حالياً (1) ـ وسافر بنغلاديش يلاحظ فرقاً كبيراً من حيث كثرة الكلمات العربية والفارسية (2) والأردية في كلام أهل بنغلاديش، بخلاف أهل البنغال الغربي، فإنه سيلاحظ هناك كثرة الألفاظ السنسكريتية نتيجة الترك المتعمد للألفاظ العربية والفارسية والأردية، فكانوا يستبدلون بها ألفاظاً سنسكريتية أو محلية (3) .

والناطقون باللغة البنغالية يؤلفون نسبة كبيرة من سكان العالم، حدد بعضهم بأنهم 3? من مجموع سكان العالم (4) ، والصحيح أن نسبتهم أكثر من هذا، فقد جاء في بعض الإحصائيات أن عدد الناطقين باللغة البنغالية يصلون إلى 215 مليون نسمة (5) . ولعل السبب في تقليل بعض الإحصائيات من أعدادهم: أن كثيراً ممن يحصون عدد الناطقين باللغة

البنغالية لا يحصون إلا سكان بنغلاديش وسكان البنغال الغربي، مع أن الجزء الكبير من آسام، وأوريسا، وبهار وبعض مقاطعات جنوب الهند يتكلم أيضاً باللغة البنغالية.

ويتبين ذلك بمعرفة المنطقة التي تسمى ببنغال، فإنه على الرغم من أن حدود البنغال كانت تتغير كثيراً وبخاصة الغربية منها والشمالية الشرقية، فإن مساحتها وتخومها الأساسية ظلت في حالها في العهد الإسلامي من هذا الوقت إلى نهاية القرن السادس عشر الميلادي عندما عينت حدودها تعييناً ثابتاً بأمر من الإمبراطور أكبر، فأملاك سلاطين البنغال كانت تشمل معظم النواحي الحديثة لبَردِوان ثم وكالات داكا وراج شاهي، وبهاكلبور وشمالي بتنا (1) ، واتسع إلى الجنوب إلى حدود بورما مضيفاً إليها بعض مناطق تريبورا.

مصادر السيرة النبوية في الإسلام:

للسيرة النبوية مصادر في الإسلام، وهي:

1.

القرآن الكريم؛ فالقرآن الكريم ينبئنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في أماكن كثيرة جداً (2) .

2.

كتب الحديث النبوي؛ فإن كتب الحديث حوت أغلب ما وقع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من وقائع، بل المحدثون هم حملة هذا العلم بأمانة بترتيب بديع.

1.

أشعار وأبيات الصحابة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم (1) .

2.

كتب السير والمغازي.

3.

كتب التواريخ.

4.

كتب دلائل النبوة.

5.

كتب الشمائل.

6.

كتب تاريخ مكة والمدينة.

وقد روي في هذه المصادر ـ ما عدا القرآن الكريم ـ كثير من الروايات عن السيرة النبوية بعضها صحيحة، والبعض الآخر ضعيفة.

اهتمام الناطقين باللغة البنغالية بالسيرة النبوية:

الكلام على اهتمامهم بالسيرة النبوية مرتبط بشيئين أساسيين:

أولاً: بدخول الإسلام في هذه المنطقة.

ثانياً: بتنمية الأدب البنغالي.

أما دخول الإسلام في منطقة بنغال: فقد كان على أيدي الدعاة والتجار، بل يذكر أهل بنغال أن هناك صحابياً من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه: أبو وقاص مالك بن وهيب (2) هاجر إلى الحبشة في السنة الخامسة

من البعثة، ومن هنا خرج للتجارة إلى الصين مع بعض رفقائه، وقد مر ببعض المناطق الساحلية من البنغال، فلعل هذا أول مسلم نزل في هذه المنطقة، ويحتمل إسلام بعض أهل المنطقة على يده (1) . وليس عندنا من الوثائق ما يدل على صحة ما ذكروا.

ولكن ثبت بيقين أن الإسلام دخل في منطقة البنغال في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد ما بين سنة 786م إلى 809م (2) ، وقد وُجِدت في منطقة راج شاهي ومنطقة كوملا من بنغلاديش أنواعٌ من العملات التي تحمل اسم الخليفة العباسي هارون الرشيد مما يدل على دخول المسلمين إلى منطقة البنغال في زمانه إما للتجارة والدعوة وإما للدعوة وحدها (3) .

ثم دخل الدعاة والتجار إلى هذه المنطقة بصفة عامة واستوطنوها، ولهذا لما أخذ اختيار الدين محمد بختيار مقاليد الحكم في البنغال من الحاكم المحلي الهندوسي سنة 1203م، كانت فيها فئة كبيرة من المسلمين، فلم يواجه الحاكم المسلم "بختيار" أية صعوبة تذكر من جهة الشعب (4) .

أما اللغة البنغالية: فقد تزامن تطور هذه اللغة ونموها مع دخول الإسلام في هذه المنطقة (1) ، حتى برزت فرعاً متميزاً قبل أن يحكم المسلمون البنغال بنحو ثلاثمائة سنة، وازدهرت من حيث هي أدب إقليمي زهاء قرن ونصف القرن بعد الفتح الإسلامي.