‌الأدب السادس عشر: معرفة الابتداء والوقف: - عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة

الله، إني رأيت البارحة فيما يرى النائم كأني أصلي إلى أصل شجرة، فقرأت السجدة فسجدْتُ، فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي، فسمعتها تقول:((اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، [وتقبَّلْها مني كما تقبَّلْتها من عبدك داود])). قال ابن عباس رضي الله عنهما: ((فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سجدة ثم سجد، فسمعته يقول في سجوده مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة)) (1).

ويشرع في سجود التلاوة ما يشرع في سجود الصلاة (2).

والصواب أن سجود التلاوة يجوز في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؛ لأنه من ذوات الأسباب (3).

‌

‌الأدب السادس عشر: معرفة الابتداء والوقف:

ينبغي للقارئ إذا ابتدأ من وسط السورة أو وقف على غير آخرها أن يبتدئ من أول الكلام المرتبط بعضه ببعض وأن يقف على الكلام المرتبط ولا يتقيَّد بالأعشار والأجزاء؛ فإنها قد تكون

في وسط الكلام المرتبط كالجزء الذي في قوله تعالى:

{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} (1)، وفي قوله تعالى:{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي} (2)،وفي قوله تعالى:{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} (3)، وقوله تعالى:{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ} (4)، وفي قوله تعالى:{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء} (5)، وفي قوله تعالى:

{إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ} (6)، وفي قوله تعالى:{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا} (7)، وفي قوله:{قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُون} (8)، كقوله تعالى:{وَاذْكُرُواْ الله فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} (9)، وقوله تعالى:

{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ} (10)؛ فكل هذا وشبهه ينبغي أن لا يبتدأ به ولا يوقف عليه؛ فإنه متعلق بما قبله، ولا يغترنَّ بكثرة