‌ ‌حرف الهاء: 2871- هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة1. أخرجه أحمد وابن حبان - كشف الخفاء ت هنداوي - جـ ٢

‌

‌حرف الهاء:

2871-

هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة1.

أخرجه أحمد وابن حبان وابن السنا وآخرون عن ابن عمر مرفوعًا. وفي سنده موسى بن جبير قال فيه ابن القطان: لا يعرف حاله، وقال ابن حبان: إنه يخطئ ويخالف.

لكن تابعه معاوية بن صالح؛ فرواه بنحوه عن نافع، كما أخرجه ابن جرير في تفسيره، وأول الحديث:"إن آدم عليه الصلاة والسلام لما أهبط إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك؟ قال: إني أعلم ما لا تعلمون، قالوا: ربنا نحن أطوع لك من بني آدم، قال الله لملائكته: هلموا ملكين من الملائكة، فننظر كيف يعملان، قالوا: ربنا هاروت وماروت، قال: فاهبطا إلى الأرض، فتمثلت لهما الزهرة امرأة في أحسن البشر، فجاءاها يسألانها نفسها، فقالت: لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك، قالا: والله لا نشرك بالله أبدًا فذهبت عنهما ثم رجعت إليهما ومعها صبي تحمله، فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تقتلا هذا الصبي، فقالا: والله لا نقتله أبدًا، فذهبت ثم رجعت بقدح من الخمر تحمله، فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تشربا هذا الخمر، فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي؛ فلما أفاقا قالت المرأة، والله ما تركتما من شيء أبيتماه علي إلا فعلتماه حين سكرتما؛ فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا".

قال: وممن صحح هذه القصة السيوطي، ولا عبرة بمن أنكرها كالرازي والقرطبي؛ فإنهم ليسوا في مرتبة المصححين رواية ولا دراية.

ولأبي نعيم في عمل اليوم والليلة عن علي قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهرة وقال: إنها فتنت الملكين".

وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"، والطبراني بزيادة:"لعن الله سهيلًا؛ فإنه كان عشارًا"، وروى ابن السني أيضًا عن ابن عمر: أنه كان إذا نظر لها قذفها.

وعن ابن عباس أيضًا أنه قال: "هذه الكوكبة يعني الزهرة كانت تدعى في قومها بيدخت"، وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب"، ثم قال: وقيل إن الصحيح وقفه على كعب، وتبعه البيهقي؛ فقال: الصحيح أنه من قول كعب رضي الله تعالى عنه.

2872-

الهدية لمن حضر وكذا الهدية مشتركة1.

لا أصل لهما، هكذا لكنهما بمعنى حديث "من أهديت له هدية.." وتقدم.

2873-

الهدية تذهب بالسمع والقلب2.

رواه الطبراني عن عصمة بن مالك به، وأخرجه الديلمي عن أنس بلفظ:"بالسمع والبصر"، وله عن ابن عباس:"الهدية تعود".

2874-

الهدى الصالح والسمت والاقتصاد جزء من سبعين جزءًا من النبوة3.

رواه البخاري في "الأدب المفرد" عن ابن عباس، وهو عند الديلمي ولفظه: "الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد؛ جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة، ولا معارض بينهما إن صحت الرواية؛ لأن هذا محمول على كمال هذه الأخلاق ونهاياتها. والأول محمول على أوائلها وبدايتها.

2875-

هذا أمر بيت بليل4.

قال النجم: وقع في كلام أبي جهل في قصة الصحيفة، ثم سار مثلًا، أو كان مثلًا؛ فجرى على لسان أبي جهل.

2876-

هذا ورع مظلم5.

كلام يجري مجرى المثل، يقال لمن تورع في الأمور المحتملة، وليس له أصل في الحديث المرفوع؛ وإنما ذكره الخلال وغيره عن أحمد بن حنبل أنه قال لمن استأذنه في أن يكتب من محبرة بين يديه - راجع النجم.

2877-

"هذه بتلك"1.

رواه أحمد عن عائشة قالت: "كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام في سفر، فسابقته فسبقته على رجلي؛ فلما حملت اللحم سابقته فسبقني، فقال: "هذه بتلك".

2878-

"هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين؛ إلا النبيين والمرسلين" - يعني أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما2.

رواه الترمذي عن أنس وعن علي رضي الله تعالى عنهما.

2879-

هرم بن حيان في مجيء سحابة عند الفراغ من دفنه3.

رواه أحمد عن الحسن: أن هرمًا مات في غزاة له في يوم صائف، فلما فرغ من دفنه جاءت سحابة حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى روي لا يجاوز قطرة، ثم عادت عودها على بدئها. وأخرجه ابنه في زوائده عن مخلد.

ورواه أبو نعيم بلفظ: مات هرم في يوم صائف شديد الحر، فلما نفضوا أيديهم عن قبره جاءت سحابة تسير حتى قامت على قبره، فلم تكن أطول منه ولا أقصر منه رشته حتى روته، ثم انصرفت"، وفي لفظ له آخر: لما مات جاءت سحابة فأظلت سريره فلما دفن رشت على القبر فما أصابت حول القبر شيئًا.

وله عن قتادة قال: أمطر قبر هرم من يومه، وأنبت العشب من يومه.

2880-

"هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم".

رواه البخاري عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: رأى سعد أن له فضلًا على من دونه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره النبي صلى الله عليه وسلم، وأخرجه أحمد عن سعد بلفظ:"قال: قلت: يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم، أيكون سهمه وسهم غيره سواء، قال: ثكلتك أمك ابن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم"، ورواه أبو نعيم عن سعد:"وهل تنصرون؛ إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم".

ورواه النسائي وغيره عن سعد: أنه ظن أن له فضلًا على من دونه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم". والله أعلم.

2881-

"هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك".

رواه الشيخان عن جابر رضي الله عنه.

2882-

هلكت الرجال حين أطاعت النساء1.

رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، وروى أحمد عن أبي بكرة:"أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة رضي الله تعالى عنها، فقام فخر ساجدًا ثم أنشأ يسأل البشير فأخبره أنه ولي أمرهم امرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن هلكت الرجال حين أطاعت النساء". قاله ثلاثًا، وشاهده حديث: "لن يفلح قوم تملكهم امرأة"، وفي لفظ: "ولوا أمرهم امرأة". وتقدم.

2883-

هلاك أمتي عالم فاجر، وعابد جاهل2.

قال في "المختصر": لم يوجد.

2884-

هل أصابك من هذه الرحمة شيء، فقال: نعم- المسؤول جبريل والسائل له نبينا محمد صلى الله عليه وسلم3.

هذا باطل لا أصل له، كما نبه على ذلك جلال الدين السيوطي في كتابه المسمى بـ "ما رواه الخواص في تكذيب القصاص" وعبارته في خطبته: "وقد استفتيت في هذه الأيام في رجل من القصاص يورد في مجلس ميعاده أحاديث ويعزوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم جازمًا بها، ولا أصل لها عنه؛ بل منها ما اشتهر في كتب بعض أرباب الفنون، ولا أصل له عند المحدثين، ومنها ما هو باطل مكذوب:

من ذلك أنه روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حين نزل قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] هل أصابك من هذه الرحمة شيء؟ قال: نعم، خلق الله قبلي ألوفًا من الملائكة كلهم سمي جبريل، ويقول تعالى لكل منهم:

من أنا؟ فلا يعرف

الجواب فيذوب، فلما خلقني وقال لي: من أنا؟ قال لي نورك يا محمد، قل: أنت الله الذي لا إله إلا أنت.." إلى آخره. قال: هو من الكذب المفترى على رسول الله صلى الله عليه، وسلم ولا تجوز حكايته؛ إلا لبيان أنه مفترى، أستغفر الله من ذلك. انتهى.

2885-

هما جنتك ونارك1.

قاله لرجل قال: يا رسول الله ما حق الوالدين على ولدهما؟ رواه ابن ماجه عن أبي أمامة رفعه.

2886-

الهم نصف الهرم2.

رواه الديلمي، وفي الباب عن أنس رضي الله تعالى عنه، وتقدم في: الاقتصاد. والله أعلم.

2887-

هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.

متفق عليه عن أبي هريرة مرفوعًا في حديث طويل في التماس الملائكة أهل الذكر، وقولهم لله عز وجل: فلان مر خطأ فجلس معهم، عز وجل.." وذكره.

ورواه الطبراني عن ابن عباس، والبزار عن أنس بلفظ:"هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم"، وكان الأقدمون يتمادحون بذلك ويذمون من أغفله.

ولبعض الشعراء:

وكنت جليس قعقاع بن سور

…

ولا يشقى لقعقاع جليس

2888-

همة الرجال تقلع الجبال3.

لم أقف على أنه حديث؛ لكن نقل بعضهم عن الشيخ أحمد الغزالي أنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: همة الرجال تقلع الجبال"؛ فليراجع.

2889-

"هنيئًا لك عصفور من عصافير الجنة"4.

قال النجم: أورده في "الإحياء": "أنه صلى الله عليه وسلم سمع قائلة تقوله لطفل مات؛ فغضب، وقال لها: وما يدريك". وأصله عند مسلم عن عائشة: "قالت: توفي صبي من

الأنصار، فقلت: طوبى له عصفور من عصافير الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك".

2890-

ههنا تسكب العبرات1.

قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند الحجر الأسود، رواه ابن ماجه والحاكم وابن أبي الدنيا عن ابن عمر قال:"استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر؛ فاستلمه، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلًا، فالتفت فإذا هو بعمر يبكي، فقال: يا عمر ههنا تسكب العبرات".

2891-

"هو الطهور ماؤه الحل ميتته"2.

رواه مالك والشافعي وأحمد والأربعة وابن حبان والحاكم عن أبي هريرة قال: "سأل سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو.." فذكره.

وأخرجه أحمد وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن جابر رضي الله عنه.

2892-

"هدايا العمال غلول"3.

رواه أحمد وابن ماجه عن أبي حميد الساعدي به، وعند أبي يعلى عن حذيفة:"هدايا العمال حرام كلها".

ولابن عساكر عن عبد الله ابن سعد: "هدايا السلطان سحت وغلول".

ورواه الطبراني عن ابن عباس بلفظ: "الهدية إلى الإمام غلول"، ولعبد الرزاق عن جابر:"هدايا الأمراء سحت".