‌كتاب حافظ إبراهيم إلى الشيخ محمد عبده - مجلة المنار - جـ ٧

‌

‌كتاب حافظ إبراهيم إلى الشيخ محمد عبده

لما قدم حافظ أفندي إبراهيم الجزء الأول من ترجمة البؤساء إلى الأستاذ الإمام

كتب إليه الأستاذ كتاب شكر نشرناه في الجزء السابع من المجلد السادس (ص

(278)

وقد جاء فيه: (فإن كان البؤس قد هبط على صاحبه (أي مؤلف الكتاب)

بتلك الحكمة، تم كان سببًا في امتيازك من بين المترفين بتلك النعمة (الترجمة)

سألت الله أن يزيد وفرك من هذا البؤس حتى يتم الكتاب على نحو ما ابتدأ) إلخ ،

وقد كتب حافظ في هذه الأيام بهذا الكتاب إلى الأستاذ يذكره بتلك الدعوة ويذكر

من تأثيرها، قال:

مولاي الأستاذ الإمام، دار الفلك دورته، وضرب الدهر ضربته، فشابت

ناصية الأمل، ونبت عذار الملل

وجاشت إليَّ النفس أول مرة

…

فردت على مكروهها فاستقرت

ولولا يقين أخذته عنك، وخوف الله لبسته منك، لنعاني الأدب في ناديك وخرجت

منها وأنا أناديك: أيها المحب لأعدائه، الرحيم البر بأوليائه:

إني رجوتك للدنيا وعاجلها

…

كما رجوتك يوم الدين للدين

فلئن فاتني ذلك منك في دار الفناء، فلن يفوتني إن شاء الله في دار البقاء،

ولكني ذكرت عزمك فشدّ مني، ونظرت في مأثور قولك فرَّفه عني، فبِت

أستغزر ما كنت أستنزر، وجعلت أتمزّز من تلك الصبابة الباقية، وآتدم

بالصبر على تكاليف هذه الفانية، نضبت الأولى، وعزني الصبر على الثانية،

فعمدت إلى التماس ما فوق الصبر إن كان فوقه فوق. فما زلت أنظر إلى الدنيا

من بعيد، وأتمثل فيها بقول مسلم بن الوليد:

دلت على نفسها الدنيا وصدقها

…

ما استرجع الدهر مما كان أعطاني

حتى ذكرت تلك الدعوة التي دعوت عليّ في ذلك الكتاب الذي تقدمت به

إليّ فيها أيها الحكيم الذي لا يفاجأ في دهره، ولا يبادر في شيء من أمره، لم

يكن فتاك من فلاسفة الهنود [1] فيتجمل بالصبر عن لمس النقود، ولا بالساكن

في عين شمس [2] فيصرع الأماني بقوة النفس، ولكنه ذلك المخلوق الذي عق

نفسه، وتولت الكواكب نحسه ونكسه، كلما وقت لأمر وقتًا ضحك منه المقدار. أو

حسب لشيء حسابًا أفسده عليه الليل والنهار، فهو في خفض إلا من العيش،

وفي عزلة إلا عن الدهش والطيش، فأنفحه أيها الإمام بنفحة من نفحاتك،

وأدركه أيها المخلص بدعوة من دعواتك. فإني رأيتها إلى السماء أقرب منها

إلى فيك. وإلى استجابة الله أسرع منك إلى من يناديك، ولا تنزل أمري على

الجرأة عليك، إذا نفضت في هذا الكتاب جملة حالي إليك، فأنت صاحب الدعوة

الأولى ولك في محوها اليد الطولى، فكن صاحب الثانية، وإلا فهي

القاضية. اهـ

_________

(1)

يشير الكاتب إلى فيلسوف من صوفية الهنود البراهمة وفد على مصر في الشهر الماضي وهو ممن لم يمس في عمره نقدًا وإنما يعيش ويسافر على التوكل وقد زار الأستاذ الأمام وتكلما في مسألة القدر وغيرها من معضلات المسائل الدينية والصوفية والفلسفية فقال الأستاذ أنه صوفي قح قد اتحد عقله وقلبه فيما هو عليه من علم واعتقاد، ولا يخفى أن المسلمين أخذوا التصوف الذي أساسه الوحدة والزهادة عن الهنود.

(2)

يريد الكاتب بالساكن في عين شمس الأستاذ الإمام نفسه.