المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌رثاء محمود سامي باشا البارودي - مجلة المنار - جـ ٧

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (7)

- ‌غرة المحرم - 1322ه

- ‌فاتحة السنة السابعة

- ‌كلمة ثانية في أهل الذمة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌تأييد علماء الآفاق للفتوىبحل طعام الكتابي ولباسه

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌بلرم صقلية(4)

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 المحرم - 1322ه

- ‌موعظة للمسلمين بآيات الكتاب المبين

- ‌خطبة من خطب عمرو بن العاص

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌تقريظ المنار ورسالة التوحيد

- ‌الفتاة اليابانية والحرب

- ‌الأخبار والآراء

- ‌رزء الشام بالشيخ محمد علي أفندي مسلم

- ‌غرة صفر - 1322ه

- ‌سوريا والإسلام

- ‌تنوير الأفهام في مصادر الإسلام

- ‌رأي في سلب الأمن من الحجاز

- ‌بلرم صقلية(5)

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 صفر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌التقريظ

- ‌التعليم الإسلامي في سيراليون

- ‌النساء المسلمات في الهند

- ‌غرة ربيع الأول - 1322ه

- ‌كتاب تنوير الأفهام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ربيع الأول - 1322ه

- ‌علماء الأزهر والمحاكم الشرعية

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌(المنار في تونس)

- ‌غرة ربيع الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌هذا أوان العبر

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ربيع الآخر - 1322ه

- ‌دعوى الشعرانيأنه أعطي أن يقول للشيء كن فيكون

- ‌السؤال والفتوى

- ‌هذا أوان العبر

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة جمادى الأول - 1322ه

- ‌استغناء البشر عن دين جديد

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 جمادى الأولى - 1322ه

- ‌السؤال والفتوى

- ‌الأولياء والكفاءة في الأزواج

- ‌الفتوى لشركة جريشام

- ‌المسائل الزنجبارية

- ‌تأثير الجرائد وحالها في مصر

- ‌غرة جمادى الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌تقريظ المصنفات

- ‌سياحة العلماء وهداية الحكماء

- ‌قضية السادات وصاحب المؤيد

- ‌16 جمادى الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌الفداء والقداسة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌قصيدة في ندوة العلماء بالهند

- ‌تقريظ المصنفات

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة رجب - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌الرجل والمرأة في دمشق

- ‌16 رجب - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌أسباب ضعف المسلمين وعلاجه

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌التقريظ

- ‌غرة شعبان - 1322ه

- ‌أسئلة هندية

- ‌أسباب ضعف المسلمين وعلاجه

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌إلى مصر

- ‌التقريظ

- ‌16 شعبان - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌نابتة العصر ومستقبل مصر

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌خلاصة تاريخ حرب اليابان وروسيا

- ‌الانتقاد على المنار

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌غرة رمضان - 1322ه

- ‌ضعف المسلمين بمزج السياسة بالدين

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌التقريظ

- ‌16 رمضان - 1322ه

- ‌مواقيت العبادة من الصلاة والصيام والحج

- ‌فتاوى المنار

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌مكافأة امتحان التلامذة في الأزهر

- ‌قصيدة في الحرب

- ‌ الأخبار والآراء

- ‌غرة شوال - 1322ه

- ‌صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة

- ‌فتاوى المنار

- ‌فرنسا والأزهر

- ‌انتقاد شواهد الطبعة الأولى من تفسيرابن جرير الطبري

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌كتاب حافظ إبراهيم إلى الشيخ محمد عبده

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 شوال - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌كتاب المصالحة المنتظمةبين سلطان مراكش ولويز الخامس عشر ملك فرنسا

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة ذو القعدة - 1322ه

- ‌توضيح وكشف إبهام

- ‌فتاوى المنار

- ‌تاريخ السودانالقديم والحديث

- ‌محمود سامي باشا البارودي

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ذو القعدة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌رثاء محمود سامي باشا البارودي

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة ذو الحجة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌شكل حكومة الإسلاموضعف المسلمين باستبداد الحكام

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ذو الحجة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌رسالة البدعة في صلاة الظهر بعد الجمعة

- ‌كتاب الإمامة والسياسة

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌خاتمة السنة السابعة

الفصل: ‌رثاء محمود سامي باشا البارودي

الكاتب: حافظ إبراهيم

‌رثاء محمود سامي باشا البارودي

اجتمع جمهور من الشعراء والأدباء عند قبر أمير الشعر والأدب في اليوم

الموعود فرثوه وأبنوه بالشعر والخطب ، وإننا ننشر مرثية حافظ أفندى إبراهيم،

لأنها واسطة ذلك العقد النظيم. وهى:

ردوا علي بياني بعد محمود

إني عييت وأعيى الشعر مجهودي

ما للبلاغة غضبى لا تطاوعني

وما لحبل القوافي غير ممدود

ظنت سكوتي صفحًا عن مودته

فأسلمتني إلى هم وتسهيد

ولو درت أن هذا الخطب أفحمني

لأطلقت من لساني كل معقود

لبيك يا مؤنس الموتى وموحشنا

يا فارس الشعر والهيجاء والجود

ملك القلوب وأنت المستقل به

أبقى على الدهر من ملك (ابن داود)

لقد نزحت عن الدنيا كما نزحت

عنها لياليك من بيض ومن سود

أغمضت عينيك عنها وازدريت بها

قبل الممات ولم تحفل بموجود

لبيك يا شاعرًا ضنّ الزمان به

على النهى والقوافي والأناشيد

تجري السلاسة في أثناء منطقه

تحت الفصاحة جري الماء في العود

في كل بيت له ماء يرف به

يغار من ذكره ماء العناقيد

لو حنطوك بشعر أنت قائله

غنيت عن نفحات المسك والعود

جليته بعد أن هذبته بسنا

عقد بمدح رسول الله منضود

كفاك زادًا وزينًا أن تسير إلى

يوم الحساب وذاك العقد في الجيد

لبيك يا خير من هزّ اليراع ومن

هز الحسام ومن لبى ومن نودي

إن هد ركنك منكوبًا فقد رفعتْ

لك الفضيلة ركنًا غير مهدود

إن المناصب في عزلٍ وتولية

غير المواهب في ذكرٍ وتخليد

أكرم بها زلة في العمر واحدة

إن صح أنك فيها غير محمود

سلوا الحجى هل قضت أربابه وطرا

دون المقادير أو فازت بمقصود

كنت الوزير وكنت المستعان به

وكان همك هم القادة الصيد

كم وقفة لك والأبطال طائرة

والحرب تضرب صنديدًا بصنديد

تقول للنفس إن جاشت إليك بها: هذا مجالك سودي فيه أو بيدي

نسخت يوم (كريد) كل ما نقلوا

في يوم (ذي قار) عن (هاني بن مسعود)

نظمت أعداك في سلك الفناء

على رويٍّ ولكن غير معهود

كأنهم كلم والموت قافية

يرمي بها عربي غير رعديد

أودى (المعري) تقي الشعر مؤمنه

فكاد صرح المعالي بعده يودي

وأوحش الشرق من فضل ومن أدب

وأقفر الروض من شدو وتغريد

وأصبح الشعر والأسماع تنبذه

كأنه دسم في جوف ممعود

لوى به الضعف واسترخت أعنته

فراح يعثر في حشو وتعقيد

وأنكرت نسمات الشوق مربعه

تثيرها خطرات الخرّد الغيد

لو أنصفوا أودعوه جوف لؤلؤة

من كنز حكمته لا جوف أخدود

وكفنوه بدرج من صحيفته

أو واضح من قيمص الصبح مقدود

وأنزلوه بأفق من مطالعه

فوق الكواكب لا تحت الجلاميد

وناشدوا الشمس أن تنعي محاسنه

للشرق والغرب والأمصار والبيد

أقول للملأ الغادي بموكبه

والناس ما بين مكبود ومفئود

غضوا العيون فإنَّ الروح يصحبكم

مع الملائك تكريمًا لمحمود

يا ويح للقبر قد أخفى سنا قمر

مقسم الوجه محسود التجاليد

يا ويحه حل فيه ذو قريحته

لها بخدر المعاني ألف مولود

فرائد خرّد لو شاء أودعها

محصي الجديد سجلات المواليد

كأنها وهى بالألفاظ كاسية

وحسنها بين مشهود ومحسود

لآلئ خلف بلور قد اتسقت

في بيت دهقان تستهوي نهى الغيد

محمود إني لأستحييك في كلمي

حيًّا وميتًا وإن جوَّدت تقصيدي

فاعذر قريضي واعذر فيك قائله

كلاهما بين مضعوف ومحدود

_________

ص: 866