المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌آثار علمية أدبية - مجلة المنار - جـ ٧

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (7)

- ‌غرة المحرم - 1322ه

- ‌فاتحة السنة السابعة

- ‌كلمة ثانية في أهل الذمة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌تأييد علماء الآفاق للفتوىبحل طعام الكتابي ولباسه

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌بلرم صقلية(4)

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 المحرم - 1322ه

- ‌موعظة للمسلمين بآيات الكتاب المبين

- ‌خطبة من خطب عمرو بن العاص

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌تقريظ المنار ورسالة التوحيد

- ‌الفتاة اليابانية والحرب

- ‌الأخبار والآراء

- ‌رزء الشام بالشيخ محمد علي أفندي مسلم

- ‌غرة صفر - 1322ه

- ‌سوريا والإسلام

- ‌تنوير الأفهام في مصادر الإسلام

- ‌رأي في سلب الأمن من الحجاز

- ‌بلرم صقلية(5)

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 صفر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌التقريظ

- ‌التعليم الإسلامي في سيراليون

- ‌النساء المسلمات في الهند

- ‌غرة ربيع الأول - 1322ه

- ‌كتاب تنوير الأفهام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌نظام الحب والبغض

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ربيع الأول - 1322ه

- ‌علماء الأزهر والمحاكم الشرعية

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌سوريا والإسلام

- ‌السؤال والفتوى

- ‌(المنار في تونس)

- ‌غرة ربيع الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌هذا أوان العبر

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ربيع الآخر - 1322ه

- ‌دعوى الشعرانيأنه أعطي أن يقول للشيء كن فيكون

- ‌السؤال والفتوى

- ‌هذا أوان العبر

- ‌التقريظ

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة جمادى الأول - 1322ه

- ‌استغناء البشر عن دين جديد

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 جمادى الأولى - 1322ه

- ‌السؤال والفتوى

- ‌الأولياء والكفاءة في الأزواج

- ‌الفتوى لشركة جريشام

- ‌المسائل الزنجبارية

- ‌تأثير الجرائد وحالها في مصر

- ‌غرة جمادى الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌تقريظ المصنفات

- ‌سياحة العلماء وهداية الحكماء

- ‌قضية السادات وصاحب المؤيد

- ‌16 جمادى الآخر - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌الفداء والقداسة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌قصيدة في ندوة العلماء بالهند

- ‌تقريظ المصنفات

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة رجب - 1322ه

- ‌مناظرة بين مقلد وصاحب حجة

- ‌السؤال والفتوى

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌الرجل والمرأة في دمشق

- ‌16 رجب - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌أسباب ضعف المسلمين وعلاجه

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌التقريظ

- ‌غرة شعبان - 1322ه

- ‌أسئلة هندية

- ‌أسباب ضعف المسلمين وعلاجه

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌إلى مصر

- ‌التقريظ

- ‌16 شعبان - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌نابتة العصر ومستقبل مصر

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌خلاصة تاريخ حرب اليابان وروسيا

- ‌الانتقاد على المنار

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌غرة رمضان - 1322ه

- ‌ضعف المسلمين بمزج السياسة بالدين

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌التقريظ

- ‌16 رمضان - 1322ه

- ‌مواقيت العبادة من الصلاة والصيام والحج

- ‌فتاوى المنار

- ‌أميل القرن التاسع عشر

- ‌مكافأة امتحان التلامذة في الأزهر

- ‌قصيدة في الحرب

- ‌ الأخبار والآراء

- ‌غرة شوال - 1322ه

- ‌صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة

- ‌فتاوى المنار

- ‌فرنسا والأزهر

- ‌انتقاد شواهد الطبعة الأولى من تفسيرابن جرير الطبري

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌كتاب حافظ إبراهيم إلى الشيخ محمد عبده

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 شوال - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌كتاب المصالحة المنتظمةبين سلطان مراكش ولويز الخامس عشر ملك فرنسا

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة ذو القعدة - 1322ه

- ‌توضيح وكشف إبهام

- ‌فتاوى المنار

- ‌تاريخ السودانالقديم والحديث

- ‌محمود سامي باشا البارودي

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ذو القعدة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌رثاء محمود سامي باشا البارودي

- ‌الأخبار والآراء

- ‌غرة ذو الحجة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌شكل حكومة الإسلاموضعف المسلمين باستبداد الحكام

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌الأخبار والآراء

- ‌16 ذو الحجة - 1322ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌رسالة البدعة في صلاة الظهر بعد الجمعة

- ‌كتاب الإمامة والسياسة

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌خاتمة السنة السابعة

الفصل: ‌آثار علمية أدبية

الكاتب: محمد رشيد رضا

‌آثار علمية أدبية

جاءنا من سنغافورة ما يأتي فنشرناه لما فيه من النصيحة للمسلمين.

(هذه أبيات خاطب بها أعضاء ندوة العلماء بالهند سنة 1321 (مولانا السيد أبو بكر بن شهاب الدين أمتع الله به)

كلم يقدمها المسيء الجاني

لذوي المعارف لا ذوي التيجان

نفثات مصدور إلى من هم بها

أدرى وأحرى منه بالتبيان

وجميل شكر للذين تصدروا

في ندوة العلما وللأركان

لله دَرُّهم سوابق حلبة

فيها العقول فوارس الميدان

شربوا رحيق العزم والجد الذي

لم يخش مدمنه من الحرمان

هبوا وأمر الكل شورى بينهم

والرأي قبل شجاعة الشجعان

نهضوا لنفع المسلمين بنشر ما

عنهم يصد طوارق الحدثان

ودعوا إلى نشر العلوم على اختلا

ف فنونها والعلم ذو أفنان

وإلى اجتماع قلوب من أيمانهم

بمحمد المحمود ذو اطمئنان

ولنعم ما عقدت خناصرهم على

إبرازه من حيز الكتمان

فالعلم أشرف مقتنى وأَجَلّه

وبه تفاضل نوعنا الإنساني

فذووه في عز ومجد باذخ

ورفيع منزلة وسعد قران

العلم يطلب كي يزجَ بحامليه

إلى التربع في ذرى كيوان

من حيث كان وكيف كان لعيشة

الدنيا وللأبدان والأديان

هذا رسول الله نبهنا على

عدل المجوس وحكمة اليونان

والاجتماع أجل حض رادع

عبث الخصوم وسورة العدوان

والمؤمنون كما أتانا في حديث

الصادق المصدوق كالبنيان

ومتى تخاذلنا وأهمل بعضنا

بعضًا خلعنا خلعة الإيمان

وأصابنا الفشل الذي يقفوه

ذل واضطهاد ليس بالحسبان

إن افتراق المسلمين أذاقهم

ضيم الهضيمة بعد عظم الشان

وهنت عزائمنا وأصبح هازئًا

بخمولنا الوثني والنصراني

فَعَلامَ فُرْقتنا التي ألقت بنا

في هوة الإهمال والخذلان

ولِمَ التنافر والتباغض بيننا

والحقد وهي مدارك النقصان

ها كل طائفة من الإسلام مُذْ

عِنَة بوحدة فاطر الأكوان

وبأن سيدنا الحبيب محمدًا

عبد الإله رسوله العدناني

وإمام كل منهم في دينه

أخذًا وردًّا محكم القرآن

فإلهنا ونبينا وكتابنا

لم يتصف بالخلف فيها اثنان

والكعبة البيت الحرام يؤمها

قاصي الحجيج لنسكه والداني

وصلاة كل شطرها وزكاته

حتم وصوم الفرض من رمضان

أَفَبَعْدَ هذا الاتفاق يصيبنا

نزغ ليفتننا من الشيطان

وإن اختلفنا في الفروع فذاك عن

خير البرية رحمة المنان

وحديث تفترق النصارى واليهود

وأمتي فرقًا روى الطبراني

لكن زيادة كلها في النار

إلا فرقة لم تخل عن طعان

بل كلهم في جنة وعدوا بها

بالنص في آي من القرآن

وكذا أحاديث الرسول تضافرت

أن المُوَحِّد في حمى الرحمن

وإذا أردت بيان ما أوردته

فانظر فتاوى الحافظ الشوكاني

فلقد أتى فيها بما يشفي العليل

من الدليل وساطع البرهان

وأفاد فيها ما يلاشي بيننا

إحن النفوس وشأفة الشنآن

إيهًا رجال الندوة اجْتَهِدُوا ولا

تهنوا فرب الخيبة المتواني

وامضوا على غلوائكم قدمًا ولا

تخشوا معرة فاسدي الأذهان

فالحق قائدكم وأنتم تعلمون

موارد الأرباح والخسران

أو ما رويتم حين أقبل جيش أهل

الشام قولاً عن أبي اليقظان

والله لو بلغوا بنا طردًا إلى

هجر لما عدنا إلى الإذعان

ولتسمعن أذًى كثيرا فاصبروا

واكسوا المسيء مطارف الإحسان

ماذا على الحكماء من أضدادهم

قدح السفيه ومدحه سيان

والله شاكر سعيكم ورسوله

وأولو الفضائل من ذوي الإيمان

وقد غيرنا الشطر الأخير من آخر بيت ليكون إشارة إلى قوله تعالى: {وَقُلِ

اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} (التوبة: 105) .

_________

ص: 425