الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكره الحافظ زين الدين أبو الحسن بن القطيعيّ في تاريخه وقال: كان فقيها صحيح السماع، روى ببغداد عن أبي نعيم محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن خالد الجمّاري (1) سنة سبع وخمسين وخمسمائة، سمع منه القاضيّ معين الدين أبو المحاسن ابن أبي الحسن القرشيّ الدمشقيّ وكانت وفاته في ثالث عشر ذي الحجّة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
4429 - مجد الدين أبو عليّ يحيى بن الربيع بن سليمان بن حرّاز العدويّ
الواسطيّ المدرّس بالنظاميّة
. (2)
ذكره الحافظ محبّ الدين محمّد بن النجّار [وقال:] قرأ القرآن المجيد، وأقام بالنظاميّة والمدرّس بها يومئذ [عبد القاهر] ضياء الدين أبو النجيب السّهرورديّ (3)، وسافر إلى خراسان في صحبة يحيى بن فضلان، وقرأ على محمّد ابن يحيى (4) طريقته في الخلاف، ولمّا عاد إلى بغداد شهد [عند] قاضي القضاة محمّد بن جعفر العبّاسيّ، وولي تدريس النظاميّة في المحرّم سنة ثلاث وتسعين
= الدم و 27 نسخة الاسكندرية، التقييد وتذكرة الحفاظ وطبقات الأسنوي ولد سنة 488. وتقدم ذكره في ثنايا الكتاب باسم هبة الله بن البوقى. وتقدمت ترجمة محمد بن يوسف بن محمد بن هبة الله كمال الدين ابن البوقي الواسطي وأخيه علي بن يوسف وستأتي ترجمة مجد الدين يوسف بن محمد بن هبة الله.
(1)
الجماري الواسطي مترجم في سير الأعلام 245/ 19 وسؤالات السلفي 30 والاستدراك 103 ب والتبصير 346/ 1.توفي سنة 499.
(2)
ترجمته في الكامل سنة 606 وتاريخ ابن الدبيثي ومختصره ص 388، والجامع المختصر 297/ 9، والتقييد لابن نقطة والتكملة للمنذري 189/ 2: 1126، وذيل الروضتين ص 69، وسير الأعلام 486/ 21: 250، وتاريخ الاسلام برقم 326 وغاية النهاية وطبقات السبكي وغيرها.
(3)
السهروردي اسمه عبد القاهر بن عبد الله تقدم ذكره استطرادا.
(4)
محمد بن يحيى لقبه محيي الدين وستأتي ترجمته في موضعها.