‌ ‌مقدمة التحقيق بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، - مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

‌

‌مقدمة التحقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادى له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

[آل عمران: 102]

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

[النساء: 1].

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً

[الأحزاب: 70 - 71].

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

فإنه من فضل الله الكبير على هذه الأمة أن حفظ عليها كتابه القرآن العظيم، وكان من سبب هذا الحفظ أن قيض له علماء مخلصين حفظوا هذا القرآن، ومن هذا الحفظ حفظ التجويد والقراءات وعد الآي والرسم، حيث اهتم العلماء الأعلام بالقراءات والرسم العثماني وعدد الآيات اهتماما كبيرا لتعلقه بالقرآن العظيم نظما ونثرا فكان منهم الإمام الفذ القاسم بن فيرة الشاطبي (ت 590 هـ)، وسبقه غيره من الأئمة، وأتى بعده هؤلاء الأئمة الذين نقدم متونهم والتي تطبع لأول مرة، سائلا الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وهي كالآتي:

1 -

«مخارج الحروف» لأبو عمرو الداني، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع 707 (ص 74 أ).

2 -

«عمدة المفيد وعدة المجيد» لإمام السخاوي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على أكثر من خمسة نسخ في دار الكتب المصرية تفسير تيمور (226)، قراءات (85، 186، 343، 371)، قراءات (م) 9، قراءات طلعت (238، 14).

3 -

«كتاب الطرائف في رسم المصاحف» للإمام إبراهيم الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (571).

4 -

«عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (571 (1 - 11)، وهي نسخة واحدة، ولم أتمكن من العثور على نسخة أخرى؛ لأنني وجدت صعوبات عند تحقيقها، ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة أخري.

5 -

«امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو» للعلامة أمين الدين بن وهبان، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع تيمور (228).

6 -

«العقد الفريد في التجويد» ، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية المصورة مصورات خارج الدار (ع- ق) ونسخة

المكتبة الأزهرية الأصل [38/ 2797 (11 - 22)].

7 -

«كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية، قراءات (480) في (6 ق).

8 -

«الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية وهي قراءات (669)، مصور منها نسخة تحت رقم (19408 ب)، ونسخة أخرى (تفسير تيمور)(437) من (86 - 117)، وعلى الرغم من ذلك وجدت صعوبة في تحقيق هذا المتن ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة ثالثة تزيل هذه الصعوبات، وقد قمت بوضع رمز القارئ بين معكوفين ليدل على قراءته، ورقمت الأبيات كغيرها من هذه المتن.

9 -

«النهاية في القراءات الثلاثة التي فوق العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لها على ثلاثة نسخ بدار الكتب المصرية وهي قراءات (421، ب (23314)، قراءات طلعت 90 وهناك نسخ أخرى منها ب (23030)، تفسير تيمور 437، ونسختان بالمكتبة الأزهرية 28/ 2208، 74/ 4484 وقمت بوضع رمز القارئ بين قوسين ليدل على قراءة هذا الإمام.

10 -

«التنوير فيما زاد للسبعة الأئمة البدور عن الحرز والتيسير» للعلامة الطيبي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى قراءات (275)، ورمزت ب (ق)، والأخرى (971) مخطوطات الزكية ورمزت لها ب (ز) وقمت بترقيم الأبيات.

11 -

«الدر المألوف في صفات الحروف» للعلامة الخربتاوى، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (588).

12 -

«منظومة الأداء في القراءات والتجويد» للعلامة عبد الفتاح المحمودي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية،

قراءات (369) في (11 ق).

13 -

«منظومة في صفات الحروف» للإمام محمد بشير الغزي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية قراءات طلعت (93 - 95).

14 -

«لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى (29645) ب، والأخرى (38345).

15 -

«منظومة في الإدغام وأحكامه» للعلامة أحمد الفقيه المغربي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (597)(215 - 221).

وقد قمت بتوثيق بعض المتون دون البعض؛ حتى لا يزيد حجم الكتاب، وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذه المتون، وأن يتقبل مني ما بذلته من جهد في تحقيقها، وأن يغفر تقصيري، والأمر كما قال الإمام ابن الجرزي:

وإن تر عيبا يا أخيّ استرنّه

…

فجلّ الّذي لا عيب فيه وقد علا

وكما قال العلامة سليمان بن عبد الله الدلجي في «العقد الفريد في التجويد» :

وإن تر لي سهوا فأصلحه منصفا

…

وقل هو معذور فكم عارف سها

وإني أتقدم بالشكر بعد شكر الله تعالى، إلى أخي في الله تعالى فضيلة الدكتور محمد بن عبد الواحد الدسوقي أستاذ أصول اللغة بجامعة الأزهر الشريف- المنوفية- حفظه الله تعالى، الذي فرغ لي جزءا من وقته لمراجعة هذه المتون، فجزاه الله عني خير الجزاء، ولقد نبهني لأشياء كثيرة كان فيها مصيبا، نفع الله به وفي بعضها لم ألتزم بها لأمل أن أجد نسخة أخرى للمتن تفصل في ذلك، أسأل الله تعالى أن ينفع به وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.