‌باب المقطوع والموصول - مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

74 -

ومدّ بإشباع كالان مبدّلا

…

أو اقصر للاستفهام والثّان سهّلا

75 -

ومع فتح ميم الله مدّ واقصرن

…

لتحريكها بالنّقل والمدّ أعدلا

76 -

وفي عين الوجهان وسّط ومدّه

…

ولكنّه بالمدّ أحلى وأجملا

77 -

وفي نحو طه القصر لا شكّ ثابت

…

وهي خمسة في حيّ طاهر انجلا

78 -

وإن جاء بعد المدّ همز بكلمة

…

فمتّصل نحو الملائكة العلا

79 -

وهاؤم وفاءوا شاء جاء فواجب

…

ومنفصل في أمّها أمره إلى

80 -

وإن جاء همز قبل مدّ كآمنوا

…

فذا المدّ أصليّ هو البدل اجتلا

81 -

وعند سكون الوقف من بعد حرف مد

…

فثلّث كحين نستعين فتكملا

82 -

كذلك في المنصوب كالعالمين قل

…

وقصر هموا في الوقف كالوصل أصّلا

‌

‌باب المقطوع والموصول

83 -

لمقطوع او موصول أو تاء افهما

…

بمصحف ذي النّورين عثمان فاعقلا

84 -

فكيف أتى إن لم بفتح له اقطعا

…

عن اللام نونا في الكتابة تجتلا

85 -

وإن لم بكسر مثله لا بهود لا

…

وأن لن سوى نجمع عظامه ونجعلا

86 -

كذا حيث ما كلا عن الميم فاقطعا

…

وعن ما نهوا والرّعد إن ها كذا تلا

87 -

وفي عشر أن لا اقطع كما قد ذكرته

…

في الاعراف منها اثنان بالحقّ أنزلا

88 -

بأوسطها أن لّا أقول وبعدها

…

يقولوا وأن لّا ملجأ التّوبة انقلا

89 -

كذاك مع التّهليل في هود فافهما

…

وتعبد ثانيها وياسين مثّلا

90 -

وفي الحجّ أن لّا تشرك اتل مخفّفا

…

ويشركن في الامتحان منزّلا

91 -

وحميم تعلوا نون لا يدخلنّها

…

ومن ما بروم والنّسا ولكن جلا

92 -

ومن ما رزقنا كم كذا في المنافقي

…

ن كن بخلف رسمها فتأمّلا

93 -

وفي فصّلت أم من وفى الذّبح والنّسا

…

كذاك وأم من أسّس التّوبة اجتلا

94 -

كذا يومهم بالذّاريات وغافر

…

وعن من يشا في النّور أيضا تمثّلا

95 -

وعن من تولّا جاء في النّجم ذكره

…

كذا إنّما بالكسر في اثنين حفّلا

96 -

في الانعام مقرون بها توعدون فل

…

وفي النّحل مع خير لكم خلفه جلا

97 -

وفي أنّما المفتوح يا صاح خلفهم

…

في الانفال أيضا مع غنمتم تحصّلا

98 -

وفي الحجّ مع لقمان يدعون فاقطعا

…

وفي مال هذا والّذين وهؤلا

99 -

يسأل وفي الفرقان والكهف والنّسا

…

فذي أربع فاقطع على الميم تفضلا

100 -

وفي ما بعشر عنهم قطعها ورد

…

وواحدة بالخلف عنهم كحفلا

101 -

فأوّلها ثان فقلن ومائدة

…

ليبلوكم فيها والأنعام مثّلا

102 -

وأوحى فيها مع أفضتم بنورها

…

وفي ما رزقناكم بروم تنزّلا

103 -

وننشئكم في ما بواقعة كذا

…

تنزّل جاء اثنان فاقطعها كلا

104 -

وفي ما اشتهت في الأنبيا بتمامها

…

وفي الشّعرا بالخلف عنهم تحصّلا

105 -

وجاء بإبراهيم من كلّ ما سأل

…

تموه وفي ردّوا بخلف تسلسلا

106 -

وفي الملك والأعراف والمؤمنون قل

…

بخلف جرى عند الثّقات مسلسلا

107 -

وقل بئس ما بالخلف والوصل صف خلف

…

تموني بأعراف كذا اشتهروا صلا

108 -

وفي أينما الأولى لدى البقرة فصل

…

وفي النّحل أيضا مثله قد تحصّلا

109 -

وفي أينما الأحزاب خلف وفي النّسا

…

كذا الشّعرا والغير بالقطع مجتلا

110 -

وفي آل عمران لكيلا لحجّ صل

…

كالاحزاب في الثّاني الحديد تكمّلا

111 -

وفي هاء تنبيه وياء النّدا وأل

…

وفي وزنوهم ثمّ كالوهم صلا

112 -

وصل ويكأنّ الله مع ويكأنّه

…

وفي صاد كصل في تا تحين وقيل لا

113 -

ويومئذ مع حينئذ صل هما معا

…

ويا المتكلّم في النّدا احذفه مسجلا

114 -

كيا قوم ما لي ربّ إنّي ونحوها

…

لدى الرّسم حذف الياء وقفا وموصلا

115 -

سوى يا عبادي العنكبوت فأثبتا

…

وأخرى الزّمر قل يا عبادي تمثّلا

116 -

وفي يا عبادي الزخرف الخلف قد جرى

…

وقبل السّكون الحذف في عشر اجّلا

117 -

كيؤت النّسا واخشون الاولى بمائدة

…

ولانعام بعض ننج يونس فاعقلا

118 -

يردن وهاد الحجّ والرّوم تغن بل

…

قمر صال وادي النّمل والواد مثّلا