‌فصل في الروم والإشمام عند الوقف - مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

177 -

وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها

…

وهذي لحسن نحو ناضرة إلى

178 -

وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى

…

وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى

179 -

وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله

…

وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا

180 -

وبالضّاد يأتي للفراق كقوله

…

تقدّس ينفضّوا ولله قء علا

181 -

عضين بضاد فرّقن وبظاء هم

…

من الواعظين اذكره في زجر من أسا

182 -

وحظر لتحريم وتحويطهم بظا

…

وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا

183 -

وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه

…

بضاد كفى فجر يحضّون للقرى

184 -

وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد

…

لبخل وخلف في ضنين لقد سما

185 -

وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت

…

من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا

186 -

فمحذور من محظور مزه ومثله

…

أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا

187 -

وتضليل من تذليل والرجس ميّزن

…

من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا

188 -

وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم

…

عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا

189 -

حصيرا حسير يصحبون ويسحبو

…

ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى

190 -

قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا

…

أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى

191 -

ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق

…

فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا

192 -

كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن

…

وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا

193 -

إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن

…

خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا

‌

‌فصل في الروم والإشمام عند الوقف

194 -

ووقف له الإسكان أصل وأشممن

…

ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى

195 -

الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه

…

بصوت به عند النبيه إذا تلا

196 -

وضدّ سكون رومهم فيه محكم

…

وذاك بإضعاف لإسماع من دنا

197 -

وتسمية بالعكس من أهل كوفة

…

لروم وإشمام ومذهبهم رقى