المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب فرش الحروف سورة البقرة - مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌1 - «مخارج الحروف» للإمام أبو عمرو الداني

- ‌2 - عمدة المفيد وعدة المجيد للإمام السخاوي

- ‌الذين قاموا بشرح عمدة المفيد

- ‌3 - «روضة الطرائف في رسم المصاحف» للإمام العلامة إبراهيم بن عمر الجعبري

- ‌المبادئ

- ‌باب التغيير على ترتيب السّور من الفاتحة إلى آخر الأنعام

- ‌من الأعراف إلى آخر الكهف

- ‌من مريم إلى آخر الصّافّات

- ‌من ص إلى آخر النّاس

- ‌باب الحذف القياسيّ

- ‌باب الزّيادة القياسيّة

- ‌باب حذف الياء وزيادتها

- ‌باب حذف الواو وزيادتها

- ‌باب رسم الألف واوا والنّون ألفا

- ‌باب رقم بنات الواو والياء

- ‌باب ما رسم من الهمز على غير قياس

- ‌باب رسم هاء التّأنيث تاء

- ‌باب المفصول والموصول

- ‌4 - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري

- ‌5 - امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان (726 - 768 ه

- ‌ترجمة المؤلف:

- ‌امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان

- ‌باب الاستعاذة والبسملة

- ‌باب الوقف

- ‌فصل

- ‌باب التفخيم والترقيق

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الإدغام الكبير

- ‌فصل في المتقاربين

- ‌لواحقه

- ‌باب إدغام الحروف السّواكن

- ‌ياء المتكلّم

- ‌فصل في أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌باب هاء الضمير المذكّر

- ‌فصل في ميم الجمع

- ‌باب الهمز فصل في المفرد

- ‌فصل في الهمزتين من كلمة

- ‌فصل في الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الفتح والإمالة وبين بين

- ‌باب ياء الإضافة

- ‌باب الزوائد

- ‌فصل في مسائل متفرقة من فرش الحروف

- ‌باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها

- ‌الصفات

- ‌تذييل فيما اجتمع في كل حرف من الصّفات على حدة

- ‌باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد

- ‌الاستعاذة والبسملة

- ‌باب في حروف الهجاء واجتماع السّاكنين

- ‌باب المد

- ‌الفتح والإمالة

- ‌باب تبيين التّرقيق والتّفخيم

- ‌فصل في إبدال الهمز وإسقاطها وتسهيلها

- ‌باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه

- ‌فصل في الروم والإشمام عند الوقف

- ‌باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام

- ‌باب في معرفة همزات الوصل والقطع

- ‌تذييل في أنواع الوقف

- ‌ما تستحق همزة الاستفهام

- ‌تذييل في الوقف على كلّا وبلى

- ‌ذكر الوقف على نعم

- ‌7 - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي

- ‌ترجمة العلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي:

- ‌وفاته:

- ‌شيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌باب مخارج الحروف

- ‌باب صفات الحروف

- ‌باب ما يلي الحروف من الصّفات

- ‌باب التّرقيق والتّفخيم

- ‌باب الراءات ولام الجلالة

- ‌باب ما يخص الإطباق والقلقلة

- ‌باب إدغام المثلين والمتجانسين

- ‌باب أحكام النّون السّاكنة والتّنوين

- ‌باب أحكام الميم السّاكنة

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب المقطوع والموصول

- ‌باب تاء التّأنيث

- ‌باب همز الوصل

- ‌باب الرّوم والإشمام

- ‌8 - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري

- ‌ذكر الثّلاثة ورواتهم

- ‌ذكر الاصطلاح

- ‌باب البسملة

- ‌سورة أمّ القرآن

- ‌باب الإدغام الكبير من كلمة ومن كلمتين

- ‌باب إدغام المتقاربين

- ‌باب هاء الكناية

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الهمزتين من كلمة

- ‌باب الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الهمز المفرد وهو ساكن ومتحرك

- ‌باب المتحرك

- ‌باب نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها

- ‌باب السكت

- ‌ذكر ذال إذ

- ‌ذكر دال قد

- ‌ذكر تاء التأنيث

- ‌باب أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌باب الإمالة

- ‌باب اللّامات والرّاءات

- ‌باب الوقف

- ‌باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

- ‌باب مذاهبهم في الزّوائد

- ‌باب فرش الحروف

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النّساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التّوبة

- ‌سورة يونس عليه السلام

- ‌سورة هود عليه السلام

- ‌سورة يوسف عليه السلام

- ‌سورة الرّعد وأختيها

- ‌سورة النّحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم عليها السلام

- ‌سورة طه وأختيها

- ‌سورة المؤمنين

- ‌سورة النّور والفرقان

- ‌الطّواسين

- ‌العنكبوت

- ‌ومن سورة الرّوم إلى سورة «ص»

- ‌سورة ص والزّمر

- ‌سورة المؤمن وأختيها

- ‌سورة الزّخرف وأختيها

- ‌سورة الأحقاف ومحمّد صلى الله عليه وآله

- ‌سورة الفتح والحجرات

- ‌سورة ق وأختيها

- ‌سورة النّجم

- ‌ومن سورة القمر إلى المجادلة

- ‌سورة المجادلة والحشر

- ‌ومن سورة الامتحان إلى سورة المعارج

- ‌ومن سورة المعارج إلى القيامة

- ‌سورة القيامة وأختيها

- ‌ومن سورة النّبأ إلى سورة الأعلى

- ‌ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن

- ‌9 - «النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة» للإمام محمد بن محمد بن الجزري

- ‌باب الاستعاذة والبسملة

- ‌سورة أم القرآن

- ‌باب الإدغام الكبير

- ‌باب هاء الكناية

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الهمزتين من كلمة

- ‌باب الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الهمز المفرد

- ‌باب وقف الأعمش على الهمز

- ‌باب الإدغام الصغير وذكر ذال إذ

- ‌ذكر دال قد وتاء التأنيث وهل وبل

- ‌باب حروف قربت مخارجها

- ‌باب النّون السّاكنة والتّنوين

- ‌باب الفتح والإمالة

- ‌باب السّكت والوقف

- ‌باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

- ‌باب مذاهبهم في الزّوائد

- ‌باب فرش الحروف سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النّساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التّوبة

- ‌سورة يونس عليه السلام

- ‌سورة هود عليه السلام

- ‌سورة يوسف عليه السلام

- ‌سورة الرّعد

- ‌سورة إبراهيم عليه السلام

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النّحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم عليها السلام

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام

- ‌سورة الحجّ

- ‌سورة المؤمنين

- ‌سورة النّور

- ‌سورة الفرقان والشّعرا

- ‌سورة النّمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الرّوم وأختيها

- ‌سورة الأحزاب وأختيها

- ‌سورة يس

- ‌سورة والصّافات وأختيها

- ‌سورة المؤمن

- ‌سورة فصّلت وأختيها

- ‌سورة الدّخان والشّريعة

- ‌سورة الأحقاف وأختيها

- ‌ومن سورة الحجرات إلى الحديد

- ‌ومن سورة الحديد إلى المنافقين

- ‌ومن سورة المنافقون إلى سورة ن

- ‌ومن سورة ن إلى الجنّ

- ‌ومن سورة الجنّ إلى النّبا

- ‌ومن سورة النّبأ إلى الطّارق

- ‌ومن سورة الطّارق إلى آخر القرآن

- ‌10 - «التنوير في ما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير» للعلامة أحمد بن أحمد الطّيبي

- ‌ترجمة الطّيبي

- ‌الاستعاذة

- ‌البسملة

- ‌أم القرآن

- ‌الإدغام الكبير

- ‌هاء الكناية

- ‌المد والقصر

- ‌تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأرزق

- ‌ما له من الأوجه في الآن موضعي يونس

- ‌فوائد تتعلق بالمد والقصر

- ‌الهمزتان من كلمة

- ‌تنبيه

- ‌الهمز المفرد

- ‌الهمزتان من كلمتين

- ‌النقل والسكت

- ‌وقف حمزة وهشام على الهمز

- ‌تنبيه في مستدل اتباع الرسم

- ‌الإدغام الصغير

- ‌حروف قربت مخارجها

- ‌النون الساكنة والتنوين

- ‌الفتح والإمالة وبين اللفظين

- ‌إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف

- ‌الراءات

- ‌اللامات

- ‌الوقف على مرسوم الخط

- ‌ياءات الاضافة

- ‌الياءات الزوائد

- ‌فوائد تتعلق بالجمع

- ‌الفرش من سورة البقرة الى سورة الأنعام

- ‌ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف

- ‌ومن سورة الكهف الى سورة يس

- ‌ومن سورة يس إلى سورة الرحمن عز وجل

- ‌ومن سورة الرحمن عز وجل إلى آخر القرآن

- ‌خاتمة

- ‌11 - الدر المألوف في صفات الحروف للعلامة محمد بن أحمد الخربتاوي

- ‌12 - منظومة الأداء في القراءات والتجويد للعلامة عبد الفتاح المحمودي اللاذقي (1258 - بعد 1297 ه

- ‌مقدّمة

- ‌مخارج الحروف

- ‌صفات الحروف

- ‌أحكام وقواعد تتعلق بالتّجويد

- ‌أحكام إدغام المتماثلين والمتجانسين

- ‌أحكام لام التّعريف

- ‌أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌أحكام الميم السّاكنة والنّون والميم المشدّدتين

- ‌أحكام المدّ وأقسامه

- ‌أحكام هاء الضّمير

- ‌أحكام الوقف والابتداء

- ‌الرّوم والإشمام

- ‌الابتداء بهمزة الوصل

- ‌13 - منظومة في صفات الحروف للإمام محمد بشير الغزي

- ‌14 - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي

- ‌15 - منظومة في الإدغام وأحكامه للعلامة أحمد الفقيه المغربي

- ‌ذكر حدّ الإدغام

- ‌تقسيم الإدغام

- ‌ذكر أحكامه مع الهمزة

- ‌أسباب الإدغام

- ‌موانع الإدغام

- ‌الفهرس

الفصل: ‌باب فرش الحروف سورة البقرة

‌باب السّكت والوقف

39 -

ولا سكت (أ) صلا ثمّ وقفك جائز

بروم وإشمام وبالنّصّ (أ) صّلا

40 -

معا ويكأن باليا (ح) مى (ط) ب (بخلفه)(1)

وبالميم في لم والّذي مثله الملا

‌باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

41 -

وسكّن عند الهمز (ح) سن وهم على

أصولهم إلّا مواضع تجتلا

42 -

فتحتي وأوزعني فطرني وأجري اف

تحوا من معي (ح) ز (م) ن ولي أمر (ح) ولا

43 -

وسكّن لكنّي وأنّي أراكم

كذا تأمروني عندى ادعونى الملا

44 -

وفي اللّام أتاني وآيات عهد ر

ت (ح) ز (م) ن يا عبادي ((ح) مي (أ) لا) (2)

45 -

عبادي بلغني مسّني الضرّ مع أرو

ن (ط) ب (م) ل وحسبي (ح) م وفي زمر (م) لا

46 -

وقل لعبادي مسّني أهلكن لكل

لهم نعمتي قل جاءني (م) الك (ح) لا

47 -

ومع وصل همز ليتني قوم كلهم

ويفتح أني نفسي ذكري أخي (م) لا

48 -

وبعدي (ح) وى مع غير همز صراط قم

لئلا ولي صدري ونفسي أخي كلا

49 -

بمائدة لى دين (ح) ام ومال لا

(م) صيب وفي يس (م) اضيه (ح) صّلا

‌باب مذاهبهم في الزّوائد

50 -

وكلّهم فيها علي أصله وزد

لبصرهم يا آت يعقوب موصلا

51 -

وبالواو يدع الدّاع (ح) بر (م) ضى وأك

ر من وأهانن خصّ في الوصل (م) ن (ح) لا

52 -

دعائي لكل واحذفوا وير

تعي ثمّ آتاني بنمل عن (ا) لملا

‌باب فرش الحروف سورة البقرة

53 -

ولا ريب نوّن (ح) ز وأنذرتهم معا

فأخبر (م) نا واضمم غشاوة مهملا

(1) في «ط» : «خلفه» .

(2)

في هامش (ق): الخا (ج) لا.

ص: 133

54 -

(ح) لا له فتح كذا الضمّ معجما

وقل يخدعون (م) ز (ح) لا يكذّبوا (ح) لا

55 -

وقيل وباقيه بالإشمام (ش) م (ح) مى

وسيق (ح) لا سيئت وسئ خلف (م) ن تلا

56 -

وظلمات والحرمات قل وصواقع

(ح) مي يخطف اكسر خاه والطا وثقّلا

57 -

(ط) وي (ح) ز وكسر اليا (ح) كى يرجعون (أن

يكون) (1) للاخرى ضمّ وافتح (ش) فا (ح) لا

58 -

وأوّل ياسين (م) ضى قصص ومؤ

منون (ش) ذا قبل الأمور (ش) مر دلا

59 -

ويستحي كلا حذف (م) عني وضمّ تا ال

ملائكة (اسجدوا)(2)(ط) ب وعلّم جهّلا

60 -

وآدم فارفع (ح) ز فلا خوف نوّن (ا) ت

ل (م) ط وله (كالحضرمى)(3) مطلقا كلا

61 -

وهذي بهذه (م) ز وقل إسرائيل (ح) مى

وسهّل (ط) وى قل يذبحون فأسجلا

62 -

وعدنا (ويا قوم)(4) اضمم الكسر كلّه

وصعقة والصّعقة وباريكم (م) لا

63 -

بالاخفا ورجزا ضمّ كسره كيف جا

(م) نا يفسقون الكسر في الضمّ أوصلا

64 -

خطيئاتكم (ح) ز عشرة اكسر (ط) وى وخل

ف الاعراف (ط) ب لا نون في مصر (ح) م (أ) لا

65 -

وقل واذكروا واذّكّروا هزؤا وكف

ؤا اسكن (ط) ويّ والواو تقلب (ش) لشلا

66 -

ويأمركم يطعمكم (قل)(5) وشبهه

يعلّمكم في الضمّ الاسكان (م) ثّلا

67 -

تشابه ذكّر شدّ واضمم (ط) وى وقب

ل (زد ميم تا)(6) واكسر ونوّن (ح) لا (ع) لا

68 -

لما شدّ (ط) ف والخلف بعد معا ويه

بط الكسر فاضمم قل كلم كاسرا (ط) لا

69 -

وللمكّ خاطب يعلمون وكيف جا الا

أماني فخفّف (ح) ز وغب (تعبدوا)(7)(ا) لملا

70 -

(وأسرى وتظّهّروا تظّهّرا تقتلون

معا حسنا بلا نون (ح) مّلا) (8)

(1) في الهامش: «إن يكن» .

(2)

في نسخة «ط» : «اسجد» .

(3)

في نسخة «ق» : «كالحضرمي» .

(4)

في نسخة «ط» : «ويقوم» .

(5)

في نسخة «ط» : «ثمّ» .

(6)

في نسخة «ط» : «تاميم زد» .

(7)

في نسخة «ط» : «يعبدوا» .

(8)

في «ط» : وأسرى ويظهّرا ويقتلون مقا حسنا بلا نون (ح) صّلا

ص: 134

71 -

تفادوا ورسل كيف جا الضّمّ سكّنوا

(ح) لا (ط) ب ونذرا (إ) ذ وعقبا (أ) تى (ح) لا

72 -

وبالعكس خلف (م) ز وعرفا وعذر (ح) ز

وأيّد خفّف مدّ ابن أتى (م) لا

73 -

وينزل شدّد كلّه (ح) ز وغيره

على أصله قل جبرئلّ مثقّلا

74 -

ووجه كمكيّ (م) ضي وكشعبة

مع المدّ (ح) بر ميكئيل موصّلا

75 -

وقل عوهدوا وحيث الشّياطين رفعه

بواو ((ح) بيب) (1) راعنا نوّنوا كلا

76 -

«حبا بمدحه قل ننسها بمؤنّث

تولوا بفتح التّاء واللّام ((ح) لّلا) (2)

77 -

مثابات قل ذريّتي كسر ضمّه

فأطلق وربّ اعكس منادي (م) كمّلا

78 -

وو اتّخذوا افتح (ح) ز فأمتعه (ط) وى

صل اضطرّه افتح ضمّ الراء (ط) وّلا

79 -

وأرنا وأرني اكسر (إ) ذن (ح) طّ مسلمي

ن فاجمع أبيك افرد (ح) لا رؤف (ط) لا

80 -

بقصر وخاطب (يعملون)(3) ومن لهم

ليلّا بإبدال الجميع (إ) ذا تلا

81 -

ويرفع خفض النّاس مع قبله وبع

ده أجمعون الواو خاطب تروا (ح) لا

82 -

وإنّ وإن فاكسر وخطوات فتح خا

(جميعا)(4)(ح) لا والطّاء سكّنها (ا) لملا

83 -

وضمّك كسرا أوّل السّاكنين (ش) م

ورفعك ليس البر (م) ن (ش) اكر (ح) لا

84 -

ولكن خفيف وارفع البرّ (ح) ز وفد

ية نوّنوا (م) ولا مساكين (ط) وّلا

85 -

(آتيتم معا اقصر لكلّ رجالا اض

ممّن (م) ضى وارفع وصية (م) ن (ط) لا) (5)

86 -

وشهر بنصب الرّفع (ح) بر لتكملوا

(ح) فيظ وفي المسجد توحيد (ا) قبلا

87 -

وقل عن لهلّة هكذا بعد من وبل

علي إن انت لام كمن لرض (م) جتلا

88 -

وبالكسر كلّ الحجّ والعمرة ارفعوا

(ح) لا والبيوت الضمّ في الكسر (ح) ز (م) لا

(1) في نسخة «ط» : (ح) بيب».

(2)

في نسخة «ط» : «(إ) ذ (ص) لا» .

(3)

في نسخة «ط» : «يعملون» .

(4)

في نسخة «ط» : «جميعها» .

(5)

زيادة في «ق» .

ص: 135

89 -

(جدال)(1) ونوّن رفعه (ح) م ويشهد اض

مم اكسر ويهلك ضمّ (إ) ذ وارفع الولا

90 -

ثلاثتها (حا) وي (م) عان ورفع ال

ملائكة اخفض (ط) ب وزيّن جهّلا

91 -

وفي آل عمران ورفع الحياة حب

ب إ) ذ (ح) جّ والعفو انصبوا عن (2)(ا) لملا

92 -

ويرفع خفض المغفرة (ح) ز (ط) وى وت

فعل يطهرن (م) ن نون نبيّنها (ط) لا

93 -

تتمّ فأنّث فاتحا والرّضاعة ار

فعوا من تضارر (هكذا)(3) أحسن تلا

94 -

يضاعفه انصبه (شم (ح) ديد (ش) فا (ح) لا

وغيرهما ثقّل رفع زي (ط) بّ (م) ن (ح) لا

95 -

وبلاء (ط) را معنا وفي الخلق بصطة

ويبصط (م) اض غرفة ضمّ (ط) ب (ح) لا

96 -

دفاع (ح) كوا القوم قيام (ط) ب ورفعه

وكل الحيّ اطلبوا (م) نه مسجلا

97 -

وضمّ الرّشد ننشر (ح) وى وصل (4) يتسن مثل

ولكوف (م) صيب قال أو قيل «ط) وّلا) (5)

98 -

بربوة اكسر (ط) ب وفتح وجنّة

بجمع (ح) لا تاءات بزّيّهم حلا

99 -

(هـ) دي خلفه شدّد تداركه (ح) مى

نعمّا فسكنه معا (ح) ين وصّلا

100 -

ويحسب (فافتح)(6)(ح) لو (ط) عم ومدّ مع

ربا حيث ما جاء الرباء (ح) لا حلا

101 -

بقي سكّن اليا فأذنوا ايقنوا قرا

فنظرة سكّن (د) ز وميسرة (م) لا

102 -

بضمّ وفليملل ليتّق كسر لا

مه (ح) افظ واقرأ يضارّ مثقّلا

103 -

لكل وضمّ الراء (م) غن وكاتبا

فقل فيه كتّابا (ح) سانا وكمّلا

104 -

(رهان (ح) ما يغفر يعذب ورفعه

(ح) ما (م) ز وقبل جا انثوا (ح) لا) (7)

(1) في نسخة «ط» : «جدال» .

(2)

في نسخة «ط» : «عن» زيادة.

(3)

في نسخة «ق» : «فكل» .

(4)

زيادة من نسخة «ط» .

(5)

في نسخة «ط» : «(ط) فّلا» .

(6)

في نسخة «ط» : «فاكسر» .

(7)

زيادة في «ق» .

ص: 136