المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌14 - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي - مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌1 - «مخارج الحروف» للإمام أبو عمرو الداني

- ‌2 - عمدة المفيد وعدة المجيد للإمام السخاوي

- ‌الذين قاموا بشرح عمدة المفيد

- ‌3 - «روضة الطرائف في رسم المصاحف» للإمام العلامة إبراهيم بن عمر الجعبري

- ‌المبادئ

- ‌باب التغيير على ترتيب السّور من الفاتحة إلى آخر الأنعام

- ‌من الأعراف إلى آخر الكهف

- ‌من مريم إلى آخر الصّافّات

- ‌من ص إلى آخر النّاس

- ‌باب الحذف القياسيّ

- ‌باب الزّيادة القياسيّة

- ‌باب حذف الياء وزيادتها

- ‌باب حذف الواو وزيادتها

- ‌باب رسم الألف واوا والنّون ألفا

- ‌باب رقم بنات الواو والياء

- ‌باب ما رسم من الهمز على غير قياس

- ‌باب رسم هاء التّأنيث تاء

- ‌باب المفصول والموصول

- ‌4 - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري

- ‌5 - امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان (726 - 768 ه

- ‌ترجمة المؤلف:

- ‌امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان

- ‌باب الاستعاذة والبسملة

- ‌باب الوقف

- ‌فصل

- ‌باب التفخيم والترقيق

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الإدغام الكبير

- ‌فصل في المتقاربين

- ‌لواحقه

- ‌باب إدغام الحروف السّواكن

- ‌ياء المتكلّم

- ‌فصل في أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌باب هاء الضمير المذكّر

- ‌فصل في ميم الجمع

- ‌باب الهمز فصل في المفرد

- ‌فصل في الهمزتين من كلمة

- ‌فصل في الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الفتح والإمالة وبين بين

- ‌باب ياء الإضافة

- ‌باب الزوائد

- ‌فصل في مسائل متفرقة من فرش الحروف

- ‌باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها

- ‌الصفات

- ‌تذييل فيما اجتمع في كل حرف من الصّفات على حدة

- ‌باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد

- ‌الاستعاذة والبسملة

- ‌باب في حروف الهجاء واجتماع السّاكنين

- ‌باب المد

- ‌الفتح والإمالة

- ‌باب تبيين التّرقيق والتّفخيم

- ‌فصل في إبدال الهمز وإسقاطها وتسهيلها

- ‌باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه

- ‌فصل في الروم والإشمام عند الوقف

- ‌باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام

- ‌باب في معرفة همزات الوصل والقطع

- ‌تذييل في أنواع الوقف

- ‌ما تستحق همزة الاستفهام

- ‌تذييل في الوقف على كلّا وبلى

- ‌ذكر الوقف على نعم

- ‌7 - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي

- ‌ترجمة العلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي:

- ‌وفاته:

- ‌شيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مؤلفاته:

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌باب مخارج الحروف

- ‌باب صفات الحروف

- ‌باب ما يلي الحروف من الصّفات

- ‌باب التّرقيق والتّفخيم

- ‌باب الراءات ولام الجلالة

- ‌باب ما يخص الإطباق والقلقلة

- ‌باب إدغام المثلين والمتجانسين

- ‌باب أحكام النّون السّاكنة والتّنوين

- ‌باب أحكام الميم السّاكنة

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب المقطوع والموصول

- ‌باب تاء التّأنيث

- ‌باب همز الوصل

- ‌باب الرّوم والإشمام

- ‌8 - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري

- ‌ذكر الثّلاثة ورواتهم

- ‌ذكر الاصطلاح

- ‌باب البسملة

- ‌سورة أمّ القرآن

- ‌باب الإدغام الكبير من كلمة ومن كلمتين

- ‌باب إدغام المتقاربين

- ‌باب هاء الكناية

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الهمزتين من كلمة

- ‌باب الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الهمز المفرد وهو ساكن ومتحرك

- ‌باب المتحرك

- ‌باب نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها

- ‌باب السكت

- ‌ذكر ذال إذ

- ‌ذكر دال قد

- ‌ذكر تاء التأنيث

- ‌باب أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌باب الإمالة

- ‌باب اللّامات والرّاءات

- ‌باب الوقف

- ‌باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

- ‌باب مذاهبهم في الزّوائد

- ‌باب فرش الحروف

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النّساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التّوبة

- ‌سورة يونس عليه السلام

- ‌سورة هود عليه السلام

- ‌سورة يوسف عليه السلام

- ‌سورة الرّعد وأختيها

- ‌سورة النّحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم عليها السلام

- ‌سورة طه وأختيها

- ‌سورة المؤمنين

- ‌سورة النّور والفرقان

- ‌الطّواسين

- ‌العنكبوت

- ‌ومن سورة الرّوم إلى سورة «ص»

- ‌سورة ص والزّمر

- ‌سورة المؤمن وأختيها

- ‌سورة الزّخرف وأختيها

- ‌سورة الأحقاف ومحمّد صلى الله عليه وآله

- ‌سورة الفتح والحجرات

- ‌سورة ق وأختيها

- ‌سورة النّجم

- ‌ومن سورة القمر إلى المجادلة

- ‌سورة المجادلة والحشر

- ‌ومن سورة الامتحان إلى سورة المعارج

- ‌ومن سورة المعارج إلى القيامة

- ‌سورة القيامة وأختيها

- ‌ومن سورة النّبأ إلى سورة الأعلى

- ‌ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن

- ‌9 - «النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة» للإمام محمد بن محمد بن الجزري

- ‌باب الاستعاذة والبسملة

- ‌سورة أم القرآن

- ‌باب الإدغام الكبير

- ‌باب هاء الكناية

- ‌باب المدّ والقصر

- ‌باب الهمزتين من كلمة

- ‌باب الهمزتين من كلمتين

- ‌باب الهمز المفرد

- ‌باب وقف الأعمش على الهمز

- ‌باب الإدغام الصغير وذكر ذال إذ

- ‌ذكر دال قد وتاء التأنيث وهل وبل

- ‌باب حروف قربت مخارجها

- ‌باب النّون السّاكنة والتّنوين

- ‌باب الفتح والإمالة

- ‌باب السّكت والوقف

- ‌باب مذاهبهم في ياءات الإضافة

- ‌باب مذاهبهم في الزّوائد

- ‌باب فرش الحروف سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النّساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التّوبة

- ‌سورة يونس عليه السلام

- ‌سورة هود عليه السلام

- ‌سورة يوسف عليه السلام

- ‌سورة الرّعد

- ‌سورة إبراهيم عليه السلام

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النّحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم عليها السلام

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام

- ‌سورة الحجّ

- ‌سورة المؤمنين

- ‌سورة النّور

- ‌سورة الفرقان والشّعرا

- ‌سورة النّمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الرّوم وأختيها

- ‌سورة الأحزاب وأختيها

- ‌سورة يس

- ‌سورة والصّافات وأختيها

- ‌سورة المؤمن

- ‌سورة فصّلت وأختيها

- ‌سورة الدّخان والشّريعة

- ‌سورة الأحقاف وأختيها

- ‌ومن سورة الحجرات إلى الحديد

- ‌ومن سورة الحديد إلى المنافقين

- ‌ومن سورة المنافقون إلى سورة ن

- ‌ومن سورة ن إلى الجنّ

- ‌ومن سورة الجنّ إلى النّبا

- ‌ومن سورة النّبأ إلى الطّارق

- ‌ومن سورة الطّارق إلى آخر القرآن

- ‌10 - «التنوير في ما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير» للعلامة أحمد بن أحمد الطّيبي

- ‌ترجمة الطّيبي

- ‌الاستعاذة

- ‌البسملة

- ‌أم القرآن

- ‌الإدغام الكبير

- ‌هاء الكناية

- ‌المد والقصر

- ‌تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأرزق

- ‌ما له من الأوجه في الآن موضعي يونس

- ‌فوائد تتعلق بالمد والقصر

- ‌الهمزتان من كلمة

- ‌تنبيه

- ‌الهمز المفرد

- ‌الهمزتان من كلمتين

- ‌النقل والسكت

- ‌وقف حمزة وهشام على الهمز

- ‌تنبيه في مستدل اتباع الرسم

- ‌الإدغام الصغير

- ‌حروف قربت مخارجها

- ‌النون الساكنة والتنوين

- ‌الفتح والإمالة وبين اللفظين

- ‌إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف

- ‌الراءات

- ‌اللامات

- ‌الوقف على مرسوم الخط

- ‌ياءات الاضافة

- ‌الياءات الزوائد

- ‌فوائد تتعلق بالجمع

- ‌الفرش من سورة البقرة الى سورة الأنعام

- ‌ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف

- ‌ومن سورة الكهف الى سورة يس

- ‌ومن سورة يس إلى سورة الرحمن عز وجل

- ‌ومن سورة الرحمن عز وجل إلى آخر القرآن

- ‌خاتمة

- ‌11 - الدر المألوف في صفات الحروف للعلامة محمد بن أحمد الخربتاوي

- ‌12 - منظومة الأداء في القراءات والتجويد للعلامة عبد الفتاح المحمودي اللاذقي (1258 - بعد 1297 ه

- ‌مقدّمة

- ‌مخارج الحروف

- ‌صفات الحروف

- ‌أحكام وقواعد تتعلق بالتّجويد

- ‌أحكام إدغام المتماثلين والمتجانسين

- ‌أحكام لام التّعريف

- ‌أحكام النّون السّاكنة والتنوين

- ‌أحكام الميم السّاكنة والنّون والميم المشدّدتين

- ‌أحكام المدّ وأقسامه

- ‌أحكام هاء الضّمير

- ‌أحكام الوقف والابتداء

- ‌الرّوم والإشمام

- ‌الابتداء بهمزة الوصل

- ‌13 - منظومة في صفات الحروف للإمام محمد بشير الغزي

- ‌14 - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي

- ‌15 - منظومة في الإدغام وأحكامه للعلامة أحمد الفقيه المغربي

- ‌ذكر حدّ الإدغام

- ‌تقسيم الإدغام

- ‌ذكر أحكامه مع الهمزة

- ‌أسباب الإدغام

- ‌موانع الإدغام

- ‌الفهرس

الفصل: ‌14 - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي

‌14 - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي

(1)

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

2 -

بدأت ببسم الله مع حمده على

نبيّ أصلّي ثمّ آل ومن تلا

3 -

وبعد فاحكام نظمت عقودها

لتجويد قرآن به الله أنزلا

4 -

فأسأل من عبد مطيع دعاءه

جزاء لما أبديت فرضا مكمّلا

5 -

يوا المدّ جوقا حلق ها ثمّ عين حا

بدا غخ لسان قك فجشي تحفّلا

6 -

ضنل را طرف حلق ثنايا معه وطتد

بسفلى ثنايا يا سزص عليا ثطذ خلا

7 -

فمع شفة فاء بوم مع ثانية

وغنّك بالخيشوم أعلم لتسهلا

8 -

سكت شخصه حثّا لهمس وشدّة

أجد قط بكت مع رخوها لن عمر علا

9 -

ضغط قط خصص أطبق صط صضظ وأزلق

بمن لبّ فر أصفر صز السّين قلقلا

10 -

قطب جد ووي إن سكّنا قبله انفتح

ألن كرّرت را أحرف الشّين فشّلا

11 -

أطل ضا وأل أدغم بشمسيّة خلا

وحجّك أربعة خف عقيما قمر ولا

12 -

بهمز وبين بين كالجا وشاكضز

وكاشا ونو خف الأف فخّم وميّلا

13 -

فجهر ورخو علو فتح وصمت ضد

تفشّ شين طل لن حل وكرّر مقلقلا

14 -

فمنها رموز للهجا حكم حرفها

توضّحه فاحفظ ولا تك مهملا

15 -

أجل شح بشقل حج ت هل حشرت هر حلل

ج قل شج حا هر حلّ خ ر ع حه وحبقلا

16 -

وذلك حرح حش رحل كج زجل حصا

س هر صلح ش لج ته ص هر صطع ض عطلا

17 -

رج ط عقشلج ظ ط جر ع ع شز حجلج

غ رح عج ف ح هل قح عشقجاك شح هلا

18 -

لشرحي حرف حل ك م ن ما تحرّفا

هـ ر هـ حل ومد رحل هولا كوح لاج لا

(1) من أوائل القرن الثالث الهجري له لامية في التجويد، ومنظومة في الحجر.

ص: 209

19 -

ويا مد بحجر ثمّ مثلان أدغما

كبير بتحريك صغير كاءم بلا

20 -

م نو شدّدا أظهر وغنّ وأخف ما

مع البا بغنّ سكنت عه وقيل لا

21 -

وأظهر لباق كالوفا أظهرا قلبى

ن سكّين تنوين وأدغم خف انحلا

22 -

فمكّن عوض قابل ونكّر ضرورة

منادى اصرفا حاك ورنّم وما غلا

23 -

فأظهر لحلقيّ وأدغم للا ورا

بلا غنّة يومن بغنّ تاء صلا

24 -

سوى ما كدنيا ثم عن نم لبا قلب

عداها اخف آلله رق كالألف تلا

25 -

تجانس قرّب مثل لا مدّ سكن دغم

أبن لن كحه ض ظ مز كطاتا ههم حلا

26 -

ضنين بضاد أو بظا ما قرأتها

بظا نظر ونضرة الحسن حوّلا

27 -

إن يلتبس حرف بآخر ميّزا

جوار رعى بن ما خفى رق مسفّلا

28 -

ورارق بيا اكسر مل سكن علو لا كاءر

جعوا وكقرطاس وفرق تعلّلا

29 -

وقصر أنى مدّ إلى جا بخلف هم

كصاد لحرفي كدابة قل كلا

30 -

لزم وكجا واجب كيا أيّها جز

لفصل سكون عارض قف مسجّلا

31 -

ولو مع شم لا الرّوم بل هو كوصله

يقول ربّنا جاءا رحيم مالك صلا

32 -

فوصل وفصل سابق لا حق همز

كآمن جاءوا يا أدب مثّلا

33 -

وفي المدّ خلف فيهما أوجه سكن

وقف وابتدئ ما لم تخل كن محصّلا

34 -

فما لم يتم معنى قبيح كائن وفي

وكاف بمعنى علقة تمّ لا ولا

35 -

بمعنى ولفظ حسّنوا ارجع رءوس قف

وباللّفظ لا المعنى محال فأهملا

36 -

ومن سبب حرّم ووقفك ما وجب

كما من إله عند قصد مبجّلا

37 -

ورسم إمام تا كقطع وفصله

يراعى فمصحف الإمام تأصّلا

38 -

وما جاء معلوم فعنهم مسطّر

كمدّ لرحمان خلا الرّسم منهلا

39 -

وفي نحو آيات خلاف بتا رسم

فاءن لا رسم أن لا اختلف أل هـ يا صلا

40 -

وفي كلّ ما اقطع كأن لا تزر صلا

وإمّا نرى اقطع وأمّا فأوصلا

41 -

وعمّا نهوا اقطع ما ومما رزق خلف

وأم من بتوفص نس وصافّ أفصلا

42 -

وفي بقر اقطع حيثما قد تكرّرت

كأن لم وإن ما في نعم أنّ قوّلا

ص: 210

43 -

فأنفا ونحل خلف حجّ لق تقطّعا

وأعراف نس مؤمّلك كلّ ما تقوّلا

44 -

وأوصل فأينما تولّوا كنحله

فإن لّم بهود صل وأن لّن كهقيلا

45 -

وفيما فعلن ميم كنتم وفيما أن

صلا في النّسا الشّعر الأحزاب بدّ لا

46 -

كيا اقطع بدولة على هم لرفعه

ومال أشر مال الذين قف أفصلا

47 -

وما هاهنا اخلف صل خلف بئس ما

اشتروا وموصولة اقطع بعشر لتكملا

48 -

نعمّا بقرنس ربّما الحجر أوصل

كمهما بأعراف وويك قصص تلا

49 -

وواو الدّعا يمحو لباطل احذف

وللنّفس ضف والحذف للياء ما خلا

50 -

عبادي أرضى أسرفوا صل كنعمت

وهاد وواد النّمل أيمن فصّلا

51 -

وعن بعض كالدّاع الجوار مناد من

كنبغ فلا يسألن سيحذف يا انجلا

52 -

وعن من نجم وللحرف صل

كذا يبنؤم تا لات حين لنفى لا

53 -

بتا رحم زخ هـ ك ع ر ب نعمت ن إم

القاف ع طو لعنة ع نو امرأت صف تبعّلا

54 -

ي ص تح عصت قد شجر رخ سنّ فالفا

وقرّت قصص جنّت وقع فط ربق هلا

55 -

بنت تح كلم أع أفرد اجمع كآية

غيابة غرفات وبيّنت أجملا

56 -

عليك بكتب القوم كلّ موضّح

تخصّص تعميمى وما كان مجملا

57 -

تبع همز وصل الفعل ضمّ ثالث اكسر

سوا أصل ابنا وابنم اكسر فتح آلا

58 -

كاثنين اسم ابنه امرئ امرأة

واست وأيمن اثنتين وأل تلا

59 -

وقف بألف نصبا وسكّن لرفع جرّ

وأكثر لروم واختلس ما تفضّلا

60 -

ولا روم مع فتح ونصب كما تقف

وضمّك إشمام بشفتيك أصّلا

61 -

وعمّ اختلاس بل بوقف كأن تصل

والاشمام في رفع وضمّ فاعملا

62 -

روم وإشمام خلاها ربط كهم

ومع ضم كسر وي تكنّى فعوّلا

63 -

فبعضهو الإشمام والرّوم جوّزوا

وآخر منع له كناداه أدخلا

64 -

وقد تمّ ما رام الجذامى محمّد

أتى برموز لاختصار معلّا

65 -

فصلّ على طه إلهى وآله

وصحب وسلّم كلّما ذكره علا

تمت وبالمسك عمت

ص: 211