‌النوع الثالث: زكاة الأموال - منزلة الزكاة في الإسلام

‌

‌النوع الأول: زكاة النفس

، قال الله تعالى:{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} (1).

وتزكية النفس: تطهيرها من الشرك، والكفر، والنفاق، والذنوب والمعاصي، والأخلاق الذميمة.

‌

‌النوع الثاني: زكاة البدن

، وهي صدقة الفطر من شهر رمضان المبارك، وقد فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين، طهرة للصائم من اللغو والرفث: صاعاً من طعام، أو من برٍّ، أو تمر، أو شعير، أو أقط أو زبيب (2).

‌

‌النوع الثالث: زكاة الأموال

وهي ركن من أركان الإسلام، وهي قرينة الصلاة، وهي طهرة للأموال، والأنفس، وبركة في الأموال والأنفس (3).

والزكاة أيضاً تأتي بمعنى المدح، يقال: زكَّى نفسه إذا مدحها ووصفها وأثنى عليها، قال الله تعالى:{فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} (4).

ويقال: زكَّى القاضي الشهود إذا مدحهم وعدَّلهم (5).

والخلاصة أن أصل مادة: ((زكا)) الزيادة والنماء، وكل شيء زاد فقد زكا.

ولما كان الزرع لا ينمو إلا إذا خلص من الدغل كانت لفظة الزكاة تدل على الطهارة أيضاً.

وإذا وصف الأشخاص بالزكاة - بمعنى الصلاح - فذلك يرجع إلى زيادة الخير فيهم (1).

فالزكاة لغة: النماء والزيادة، والطهارة، والبركة (2).

الزكاة شرعاً: حقٌّ يجب في المال (3).

وقيل: حقٌّ واجب في مال خاص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص (4).

وقيل: إنفاق جزء معلوم من المال النامي إذا بلغ نصاباً في مصارف مخصوصة (5).

وقيل: حصة من المال ونحوه يوجب الشرع بذلها للفقراء ونحوهم بشروط خاصة (6).

وقيل: عبارة عن إيجاب طائفة من المال في مال مخصوص لمالك مخصوص (7).

وقيل: نصيب مقدر شرعاً في مال معين يصرف لطائفة مخصوصة (8).

وقيل: التعبد لله تعالى بإخراج جزء واجب شرعاً، في مال معين،