‌الاقتصاد في اللفظ - نصرة الثائر على المثل السائر

أخرجت من كبد القوس ابنها فغدت

…

تئنّ، والأمّ قد تحنو على الولد

وما درت أنّه لما رميت به

…

ما سار من كبدٍ إلاّ إلى كبد

وأما الغيرة، فمن أبلغ ما جاء في ذلك قول ابن قلاقس من أبيات:

وابلائي من مخدّرةٍ

…

دونها سورٌ وجدران

وأُسودٌ خاف سطوتها

…

كلّ ما حازته خفّان

ورقيبٌ لو يلاحظها

…

لتثنّى وهو غيران

وقول علي بن عبد الله الجعفري:

ربّما سرّني صدودك عنّي

…

في طلابيك وامتناعك منّي

حذرا أن أكون مفتاح غيري

…

وإذا ما خلوت كنت التّمنّي

وبالغت حفصة المغربية في قولها:

أغار عليك من غيري ومنّي

…

ومنك ومن مكانك والزّمان

ولو أنّي خبأتك في جفوني

…

إلى يوم القيامة ما كفاني

وأخذ جمال الدين ابن مطروح بعض هذا وقال:

فلو أمسى على تلفي مصرا

…

لقلت: معذّبي بالله زدني

ولا تسمح بوصلك لي فإني

…

أغار عليك منك، فكيف منّي

ومنه قول سعد الدين محمد بن عربي:

يا من أغار عليه منّي في الهوى

…

فأصدّ عنه وقلبي المشتاق

صن حسن وجهك عن لحاظي إنّ لي

…

قلبا يرى ولناظري إطراق

وما أحسن قول شهاب الدين ابن الخيمي:

وعذولٍ رابني في نصحه

…

كلّما زدت هوىً زاد لجاجا

ما عذولي قطّ إلا عاشقٌ

…

ستر الغيرة بالعذل ودجى

وقد نظمت أنا في معنى قول ابن الخيمي:

تداهى عذولي في الغرام ولم تكن

…

مقاصده تخفى على عاشقٍ مثلي

أحبّ حبيبي ثم غار فخاف أن

…

أفاتحه فيه فسابق بالعذل

على أن المتنبي في الأصل، أخذ المعنى من العباس بن الأحنف حيث يقول:

لم ألق ذا شجنٍ يبوح بحبه

…

إلا حسبتك ذلك المحبوبا

حذرا عليك وإنني بك واثقٌ

…

أن لا ينال سواي منك نصيبا

ومن الغيرة قول أبي تمام الطائي:

أغار عليك من قبلي

…

وإن أعطيتني أملي

وأشفق أن أرى خدي

…

ك نصب مواقع القبل

ومن الغيرة قول القائل:

خلص الهوى لك واصطفتك محبّتي

…

حتى أغار عليك من ملكيكا

وأراك تخطر في محاسنك التي

…

هي محنتي فأغار منك عليكا

ولو استطعت جرحت لفظك غيرةً

…

إنّي أراه مقبّلا شفتيكا

وما ألطف قول عبد المحسن الصّوري، فإنه عكس المقصد لمّا قال:

تعلّقته سكران من خمرة الصبا

…

به غفلةٌ عن لوعتي ولهيبي

يشاركني في حبّه كلّ أغيدٍ

…

يشاركني في مهجتي بنصيب

فلا تلزموني غيرةً ما ألفتها

…

فإنّ حبيبي من أحب حبيبي

‌

‌الاقتصاد في اللفظ

قال: قال بشار بن برد:

من راقب الناس لم يظفر بحاجته

…

وفاز بالطّيّبات الفاتك اللهج

أخذه سلم الخاسر وكان تلميذه فقال:

من راقب الناس مات غمّا

…

وفاز باللّذة الجسور

فبين البيتين لفظتان في التأليف..

أقول: ما أنصف سلم الخاسر، وما يقال في هذا: بينهما لفظتان في التأليف إذ اللفظة تصدق على الحرفين، مثل: من وعن وما

…

وغير ذلك. بل على الحرف الواحد كباء الجر ولامه، والأحسن في هذا أن يقال: بينهما تسعة أحرف. فإن الأول أربعة وأربعون حرفا، والثاني خمسة وثلاثون حرفا وكذا قول أبي العتاهية:

وإني لمعذورٌ على فرط حبّها

…

لأنّ لها وجها يدلّ على عذري

أخذه أبو تمام فقال:

له وجهٌ إذا أبصر

…

ته ناجاك عن عذري

الأول أربعة وأربعون حرفا، والثاني ستة وعشرون حرفا، فبينهما ثمانية عشر حرفا. وسلم الخاسر ممن له القدرة على الاختصار. ألا ترى قوله:

أقبلن في رأد الضّحى

…

يسترن وجه الشّمس بالشّمس

وقول الآخر:

وإذا الغزالة في السّماء تعرّضت

…

وبدا النّهار لوقته يترحّل

أبدت لعين الشّمس عينا مثلها

…

تلقى السّماء بمثل ما تستقبل

وكذا قوله أيضاً: