المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

في الكتاب، وأما أبناؤنا فلا ندري ما أحدثَ النساء! (1) * - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١١

[ابن جرير الطبري]

الفصل: في الكتاب، وأما أبناؤنا فلا ندري ما أحدثَ النساء! (1) *

في الكتاب، وأما أبناؤنا فلا ندري ما أحدثَ النساء! (1)

* * *

القول في تأويل قوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ‌

(21) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ومن أشدُّ اعتداءً، وأخطأ فعلا وأخطأ قولا ="ممن افترى على الله كذبًا"، يعني: ممن اختلق على الله قيلَ باطل، (2) واخترق من نفسه عليه كذبًا، (3) فزعم أن له شريكًا من خلقه، وإلهًا يعبد من دونه - كما قاله المشركون من عبدة الأوثان - أو ادعى له ولدًا أو صاحبةً، كما قالته النصارى ="أو كذب بآياته"، يقول: أو كذب بحججه وأعلامه وأدلته التي أعطاها رسله على حقيقة نبوتهم، كذّبت بها اليهود (4) ="إنه لا يفلح الظالمون"، يقول: إنه لا يفلح القائلون على الله الباطل، ولا يدركون البقاءَ في الجنان، والمفترون عليه الكذب، والجاحدون بنبوة أنبيائه. (5)

* * *

(1) يعني: لا يدرون أسلم لهم أبناؤهم من أصلابهم، أم خالطهم سفاح من سفاحهن! وانظر رواية ذلك في خبر عمر بن الخطاب، وسؤاله عبد الله بن سلام، والله أعلم بصحيح ذلك = في معاني القرآن للفراء 1:329.

(2)

انظر تفسير"الافتراء" فيما سلف ص: 136، تعليق: 2، والمراجع هناك.

(3)

"اخترق" و"اختلق" و"افترى": ابتدع الكذب، وفي التنزيل:"وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون"(الأنعام: 100) .

(4)

انظر تفسير"الآية" فيما سلف من فهارس اللغة (أيي) .

(5)

انظر تفسير"الفلاح" فيما سلف ص: 97، تعليق: 2، والمراجع هناك.

ص: 296