الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابن شاهين في «الثقات» (1)[274 - أ].
4949 -
سَوَّار [3] بن عبد الله.
شيخ يروي عن رفيع أبي العالية. روى عنه عكرمة بن عمار (2).
وكذا في «تاريخ البخاري» (3)، وفي كتاب ابن أبي حاتم (4): روى عن الربيع
(1) رقم (505) ط، دار الفاروق.
تنبيه: ذكر الشيخ أبو غدة-رحمه الله في تحقيقه على «لسان الميزان» من مصادر ترجمة سوار هذا: «التهذيب» وهو وهم منه-رحمه الله فالذي في «التهذيب» هو
سوار بن عبد الله
بن سوار حفيد هذا.
تنبيه آخر: أبهم ابن شاهين سوَّاراً هذا في ثقاته فساق بسنده عن خالد الحذاء قال: «ما أعلم أحداً أحق بالقضاء من سوار» . وسوار هذا هو المترجم هنا كما يعرف من نص الحافظ في «اللسان» : (4/ 214) على أن ابن شاهين ذكره في ثقاته، ومن نص المصنف هنا. إلا أن الأخ الكريم محقق ثقات ابن شاهين-طبعة دار الفاروق- قد ترجم له في الحاشية بسوار الحفيد المترجم في «التهذيب» . وهو وهم بلا شك، ليس لما تقدم من نص الحافظ فحسب، بل بالنظر إلى تاريخ وفاة خالد الحذاء الذي زكى سواراً فهو عصري سوار الجد لا سوار الحفيد فقد توفي خالد الحذاء سنة 142هـ، أي بعد وفاة المترجم بقليل، أما الحفيد فقد توفي سنة 245هـ. علماً بأن الحافظ المزي قد وصف سواراً الحفيد في «تهذيبه»:(12/ 238) بالقاضي ابن القاضي ابن القاضي-والله الموفق-.
(2)
«الثقات» : (6/ 223).
(3)
(4/ 168).
(4)
«الجرح والتعديل» : (4/ 271).
بن أنس عن أبي العالية.
4950 -
سَوَّار [3] بن عبد الله أبو سِنَان الهُذَلي، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن. روى عنه أبو عبيدة الحداد، وليس هذا بسوار القاضي (1).
وقال البخاري (2) وأبو حاتم (3): هو صاحب البصري.
4951 -
سَوَّار [2] الجَرْمِي.
بصري، يروي عن مالك بن الحويرث. روى عنه ابناه قتادة وأنيس ابنا سوار، وأبو قلابة الجَرْميون (4).
ثم أعاده في الثالثة (5) وقال: يروي عن أبي قِلَابة. روى عنه ابنه قتادة بن سَوَّار.
وقال أبو حاتم (6): روى عن مالك بن الحويرث، وأبي قلابة. روى عنه بنوه: قتادة، وأنيس، وواهب بنو سَوَّار.
قلت: روى عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث: كان النبي صلى الله عليه وسلم
(1)«الثقات» : (6/ 423).
(2)
«التاريخ الكبير» : (4/ 168).
(3)
«الجرح والتعديل» : (4/ 271).
(4)
«الثقات» : (4/ 337).
(5)
«الثقات» : (6/ 422).
(6)
«الجرح والتعديل» : (4/ 270 - 271).
يؤخر الصلاة (1).
4952 -
سوار [2] الكُوفي.
يروي عن ابن عباس. روى عنه يحيى بن أبي كثير (2).وروى عن ابن مسعود في العزل (3).
وقال يحيى بن سعيد (4): هو شبه لا شيء.
4953 -
سَوَّار [3] الكِنْدي، من أهل الكوفة.
يروي عن موسى بن طلحة. روى عنه ابنه أشعث بن سَوَّار (5).
وقال البخاري (6) وأبو حاتم (7): ويقال فيه مولى ثقيف.
4954 -
سَوَّار [3] الشقر (8).
يروي عن قُدامة بن حَمَاطة عن أبي هريرة. روى عنه أبو يحيى الحِمَّاني (9).
(1)«التاريخ الكبير» : (4/ 167).
(2)
«الثقات» : (4/ 338).
(3)
«الجرح والتعديل» : (4/ 270).
(4)
المصدر السابق.
(5)
«الثقات» : (6/ 423).
(6)
«التاريخ الكبير» : (1/ 430).
(7)
«الجرح والتعديل» : (4/ 271).
(8)
كذا، والذي في المصادر:«الثقات» ، والتاريخ الكبير، و «الجرح والتعديل»: الشقري.
(9)
«الثقات» : (6/ 423) وهو في «التاريخ الكبير» : (4/ 167) و «الجرح والتعديل» : (4/ 271).
4955 -
سَوْرة (1)[3] بن شَدَّاد، من أهل مرو.
يروي عن الثوري. روى عنه أهل مرو (2).
4956 -
سَوْقَة [2] البزاز، من أهل الكوفة.
يروي عن عمرو بن حريث. روى عنه ابنه محمد بن سوقة (3).
وقال البخاري (4) وأبو حاتم (5): الغنوي، روى عن الأسود بن يزيد قولَه.
4957 -
سَوَيد [2] بن جَبَلة الفَزَاري، من أهل الشام.
يروي عن العرباض بن سارية، وعمرو بن عنبسة. روى عنه لقمان بن عامر الأوصابي، وأبو المصبح المقرإي.
وقال ابن أبي (6) حاتم: قلت لأبي: إن أبا زرعة الدمشقي أدخله في مسند الشاميين؟ قال [274 - ب]: ليست له صحبة، وهو لضعفه أدخله في المسند (7).
وروى عن العرباص عن النبي صلى الله عليه وسلم: «سلوا الفردوس» .
(1) في الأصل: سودة، وما أثبتناه من المصدر.
(2)
«الثقات» : (8/ 304).
(3)
«الثقات» : (4/ 350).
(4)
«التاريخ الكبير» : (4/ 213).
(5)
«الجرح والتعديل» : (4/ 322).
(6)
في الأصل: أبو، خطأ، والتصحيح من المصدر.
(7)
«الجرح والتعديل» : (4/ 236).
وعن عمرو بن عنبسة قلت للنبي صلى الله عليه وسلم من معك قال: «حُرٌّ وعبد» . وقال البخاري: وروى عنه حريز أيضاً (1).
4958 -
سُوَيد (2)[2] بن جُعَيْل الكوفي.
يروي عن علي. روى عنه سالم بن أبي الجَعْد، وعبد الملك بن ميسرة.
كذا في الأصل (3) وهو تصحيف، إنما هو بالهاء بدل العين، وروى عنه سلمة بن كهيل، ويقال: جَهِيْل وجُهَيْل (4).
4959 -
سُويد [2] بن حِطَّان.
يروي عن عمر. روى عنه سماك بن حرب. وقد قيل: سويد بن خطاب (5).
وقال أبو حاتم (6): السدوسي، شهد وقعة الجمل.
(1)«التاريخ الكبير» : (4/ 146 - 147).
(2)
كلمة سويد من هذه الترجمة إلى ترجمة سويد أبو الخطاب بيض لها الناسخ في الأصل، ويظهر لي أن الناسخ بيض لها ليعود فيكتبها بالحمرة، ثم سهى عن ذلك، وقد قمت بإثبات ذلك من المصادر.
(3)
أثبته محققو «الثقات» (4/ 323): جهيل. تبعاً لبعض النسخ.
(4)
«الجرح والتعديل» : (4/ 235).
(5)
«الثقات» : (4/ 323).
(6)
«الجرح والتعديل» : (4/ 234).