الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الضعف، وأظن أن ابن المديني بلغه أن هذا الحديث يرويه عن المختار بن فلفل فأنكره عن ابن إدريس عن المختار إذ لم يحدث به عن ابن إدريس غير صقر هذا (1).
وقال الذهبي (2) في قول أبي حاتم: قلت: من أين جاءه الصدق؟
وهذا كلام لا يَقْوى، فإن أبا حاتم أعلم بمشايخه من الذهبي، وانظر إلى كلام ابن عدي وابن حبان حيث أشار إلى أن أبا يعلى إنما ضَعَّفه في شيء بعينه وهذا لا يُنَافي الصدق، وقد روى حديثه عن المختار بن فلفل ابنه بكر، وعبد الأعلى ابن المُساوِر، فلعله اشَّبَّه على صقر عبد الأعلى بعبد الله بن إدريس، إن كان لا يمكن أن يكون ابن إدريس رواه (3)، والله أعلم.
5352 -
صَقْر بن يحيى بن صَقْر، الشيخ ضياء الدين الحلبي
.
حدث، وكان قاضياً دَيِّناً، توفي بحلب ليلة الإثنين، ثامن عشر صفر، سنة ثلاث وخمسين وستمائة (4).
5353 -
صُقَير [2] العبدي.
يروي عن سليمان بن صُرَد، وله صحبة. روى عنه أبو إسحاق الهمداني
(1) قارن بما في «الكامل» ، وبما يأتي في آخر الترجمة.
(2)
«ميزان الاعتدال» : (3/ 435).
(3)
وقد وَجَّهَ مثل هذا التوجيه الحافظُ في «اللسان» : (4/ 324).
(4)
ترجمه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» : (23/ 306).
السبيعي (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): صقر، ويقال: صقير.
5354 -
صُلْب [3] بن عبد الرحمن، قوله.
روى عنه ابن عجلان (3).
قلت: هو بضم المهملة وسكون اللام بعدها موحدة، وضبطه بالقلم في بعض النسخ من «تاريخ البخاري» (4) بفتح الصاد المهملة وضم اللام، والموجب لهذا فيما يظهر أنه ذكره في باب الواحد، وذكر قبله صَلْب بن مطر، وفي بعض النسخ من «التاريخ» صابي بالألف ثم موحدة وياء (5) والله أعلم.
5355 -
صُلْب [4] بن مطر الخُلْدي (6)، من أهل الكوفة.
يروي عن قدامة بن أخت سَهْم بن مِنْجَاب. روى عنه محمد بن فضيل بن غزوان (7).
(1)«الثقات» : (4/ 385).
(2)
«الجرح والتعديل» : (4/ 452).
(3)
«الثقات» : (6/ 479).
(4)
(4/ 331).
(5)
وراجع تعليق العلامة المعلمي على هذا الموضع من التاريخ الكبير.
(6)
في مطبوعة «الثقات» : الجليدي، وما في الأصل موافق لما في «مؤتلف الأزدي»:(2/ 471) و «إكمال ابن ماكولا» : (5/ 196) وغيرهما.
(7)
«الثقات» : (8/ 323).
قلت: ضبطه ابن سعيد (1) ومن بعده بضم المهملة وسكون اللام بعدها موحدة، وهو كذلك بضبط القلم في «تاريخ البخاري» (2) وذكره ابن أبي حاتم (3) في الصلت آخره مثناة، ونسبته بضم الخاء المعجمة، وسكون اللام.
5356 -
الصَّلْت [2] بن إياس الحنفي، أخو عبد الله بن إياس ابن أبي مريم.
يروي عن ابن عمر في الوِتْر، روى عنه عبد المؤمن بن خالد (4).
5357 -
الصَّلت [3] بن بَهْرَام، كوفي.
عزيز الحديث، يروي عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة، وهو الذي يروي عن الحسن. روى عنه محمد بن بكر المقرئ الكوفي، ليس بالبُرْسَاني، ومن [300 - ب] قال إنه الصلت بن مهران فقد وهم، إنما هو الصلت بن بهرام (5).
قلت: ذكر البخاري (6) الصلت بن مهران عن الحسن، وعنه محمد بن بكر البرساني.
(1)«المؤتلف والمختلف» : (2/ 471).
(2)
(4/ 330).
(3)
«الجرح والتعديل» : (4/ 439).
(4)
«الثقات» : (4/ 378).
(5)
«الثقات» : (6/ 471).
(6)
«التاريخ الكبير» : (4/ 301).
وقال ابن أبي حاتم (1): صلت بن مهران، روى عن الحسن، وشهر بن حوشب. روى عنه محمد بن بكر البرساني، وسهل بن حمادة.
وذكرا الصلت بن بَهْرَام بالباء الموحدة فقالا (2): التيمي الكوفي، أبو هاشم، قال ابن أبي حاتم: روى عن أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي. روى عنه نعيم بن ميسرة، ومروان بن معاوية. حدثني أبي: ثنا أبو معمر القطيعي: ثنا ابن عيينة، قال: ثنا الصلت بن بهرام، وكان أصدق أهل الكوفة.
ثنا محمد بن حمويه، سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: صلت بن بهرام كوفي ثقة.
ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الصلت بن بهرام ثقة. سمعت أبي يقول: الصلت بن بهرام هو صدوق، ليس له عيب إلا الإرجاء.
وقال البخاري (3): كان يُذْكَر بالإرجاء.
وقال حافظ العصر (4): عن البخاري: صدوق في الحديث، كان يذكر بالإرجاء. كذا قال، والذي رأيته في «التاريخ الكبير» ما تقدم (5).
(1)«الجرح والتعديل» : (4/ 439).
(2)
«التاريخ الكبير» : (4/ 302) و «الجرح والتعديل» : (4/ 438).
(3)
«الضعفاء» له: (رقم174).
(4)
«لسان الميزان» : (4/ 326).
(5)
هذا طعن من المصنف في نقل عبارة «صدوق في الحديث» عن البخاري، فأراد أن يقول أن الذي في «التاريخ الكبير» ما تقدم، والذي في «الضعفاء»: كان يذكر بالإرجاء. فمن أين زاد الحافظ هذه العبارة.
وقال ابن سعد (1): ثقة إن شاء الله.
وقال ابن عمار (2): ثقة.
وقال الدارقطني (3): لا بأس به.
وقال الأزدي (4): إذا روى عنه الثقات استقام حديثه، وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا ولا بأس به.
وتكلم فيه أبو زرعة للإرجاء (5).
قلت: فالحق أنهما اثنان، وابن مِهْران بصري عزيز الحديث، قال فيه ابن القطان: مجهول الحال (6). وابن بَهَرام كوفي كثير الحديث ثقة كما تقدم، والوهم في جعلهما واحداً، والله أعلم.
5358 -
الصَّلْت [3] بن الحَجَّاج.
كوفي، يروي عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل الكوفة (7).
(1)«طبقاته» : (6/ 354).
(2)
«لسان الميزان» : (4/ 226).
(3)
«سؤالات البرقاني له» : رقم (228).
(4)
«لسان الميزان» : (4/ 326).
(5)
المصدر السابق.
(6)
«بيان الوهم والإيهام» : (3/ 380).
(7)
«الثقات» : (6/ 471).
ثم أعاده وقال (1): يروي عن عاصم الأحول. روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصي.
وجعلهما البخاري (2) وابن أبي حاتم (3) واحداً، وقالا: روى عنه يحيى بن سعيد القطان.
زاد ابن أبي حاتم: روى عن الحكم بن عتيبة، ومُجَالِد بن سعيد.
وقال ابن عدي (4): في رواياته بعض النُّكْرَة، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاماً فأذكره.
5359 -
الصَّلْت [3] بن راشد.
عن طاووس، ومجاهد. روى عنه حماد بن زيد، وأبان بن يزيد العطار (5).
وروى عنه جَرير بن حازم (6).
وقال يحيى بن معين (7): ثقة.
(1)«الثقات» : (6/ 472).
(2)
«التاريخ الكبير» : (4/ 304 - 305).
(3)
«الجرح والتعديل» : (4/ 440).
(4)
«الكامل» : (4/ 82 - 83).
(5)
«الثقات» : (6/ 471).
(6)
«الجرح والتعديل» : (4/ 437).
(7)
المصدر السابق.
5360 -
الصَّلْت [3] بن زبيد بن الصَّلْت الكِندي، من أهل المدينة [301 - أ].
يروي عن سليمان بن يسار. روى عنه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (1).
وروى عنه مالك وأبو أويس (2).
5361 -
الصَّلْت [3] بن سالم.
يروي عن سليمان بن ثعلبة. روى عنه موسى بن يعقوب الزَّمْعِي (3).
وقال أبو حاتم (4): هو منكر الحديث.
وقال البخاري (5): لا يصح حديثه.
وذكره ابن الجارود (6) في «الضعفاء» .
وقال الذهبي (7): قال أبو حاتم: ليس بشيء، والذي في كتاب ابنه ما قدمته (8).
(1)«الثقات» : (6/ 472).
(2)
«الجرح والتعديل» : (4/ 439).
(3)
«الثقات» : (6/ 472).
(4)
«الجرح والتعديل» : (4/ 437).
(5)
«التاريخ الكبير» : (4/ 304).
(6)
«لسان الميزان» : (4/ 328).
(7)
«ميزان الاعتدال» : (3/ 436).
(8)
بل هو ثابت في بعض نسخ «الجرح والتعديل» ، وقد أثبتها العلامة المعلمي في المطبوع ونبه على مصدرها من أصوله.
5362 -
الصلت [3] بن طَرِيف المَعْوَلي، بصري.
يروي عن الحسن. روى عنه موسى بن إسماعيل (1).
وروى عن أبي شَمِر، وروى عنه أبو قتيبة، وعبد الملك الجُدِّي، وسهل بن بكار، وقال سهل: صَلْت بن طَرِيف جار مهدي بن ميمون (2).
قلت: حديثه مضطرب وهو لا «صلاة لملتفت» ، قاله الدارقطني (3).
وقال ابن القطان (4): الصلت لاتعرف حاله (5).
5363 -
الصَّلْت [2] بن عبد الله المَخْزُومي.
يروي عن ابن عمر. روى عنه الأوزاعي (6).
فَرَّقَ بينه وبين ابن عبد الله بن الحارث الهاشمي (7) تبعاً للبخاري (8) فذكره في الثالثة، وذكر ابن أبي حاتم (9) الهاشمي فقط، وهو في «التهذيب» (10) ذكرتُ هذا
(1)«الثقات» : (6/ 472).
(2)
«الجرح والتعديل» : (4/ 440).
(3)
«العلل» : (6/ 211).
(4)
«بيان الوهم والإيهام» : (3/ 379).
(5)
وانظر: «لسان الميزان» : (4/ 329).
(6)
«الثقات» : (4/ 379).
(7)
ترجمه في (6/ 470).
(8)
ترجم للهاشمي في (4/ 299 برقم 2901) والمخزومي برقم (2902).
(9)
«الجرح والتعديل» : (4/ 436).
(10)
«تهذيب الكمال» : (13/ 226) و «تهذيب التهذيب» : (4/ 382).
لما تقدم.
5364 -
الصَّلْت [2] بن عبد الرحمن الأنصاري المكي.
يروي عن أبي رافع. روى عنه حبيب بن أبي ثابت، وأبو بكر بن ثابت (1) العُمَري (2).
قلت: لم يَقُل ابن عبد الرحمن إلا ابن حبان، وقد ذكره البخاري (3) وابن أبي حاتم (4) فقالا: الصلت المكي، وقد أعاده في الثالثة (5) بهذا، ولم يذكر في الرواية عنه أبا بكر إلا هو، ولم يقل أحد: أبو بكر بن ثابت (6) إلا في هذا.
5365 -
الصَّلت [3] بن عبد الرحمن الأنصاري.
يروي المراسيل، روى عنه أبو بكر بن نافع المدني (7).
(1) في مطبوعة «الثقات» : بن نافع.
(2)
«الثقات» : (4/ 378).
(3)
«التاريخ الكبير» : (4/ 302).
(4)
«الجرح والتعديل» : (4/ 439).
(5)
«الثقات» : (6/ 472).
(6)
تقدم أنه وقع في مطبوعة «الثقات» : نافع. وأبو بكر بن نافع العمري مولى ابن عمر مترجم في «التاريخ الكبير» : (9/ 14) و «الثقات» : (7/ 655) و «الجرح والتعديل» : (9/ 343) وغيرها، ولا يخفى هذا على المصنف رحمه الله بدليل ما يأتي، ولكنه يتكلم بناءً على ما وقع في نسخته من تصحيف.
(7)
«الثقات» : (6/ 472).