الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5331 -
صَدَقة بن يزيد
.
خراساني الأصل، جاء (1) إلى الشام، وسكن الرملة.
روى عن: العلاء بن عبد الرحمن، وحماد بن أبي سليمان، والأحوص بن حكيم، وإبراهيم الصائغ، وابنة واثلة بن الأسقع.
روى عنه: الوليد بن مسلم، ورواد بن الجراح (2).
قال أبو حاتم (3): صالح، وصدقة بن خالد أحبُّ إليَّ منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي (4) عن دُحيم: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان (5): حسن الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس (6).
وقال الغلابي (7): هو أنبل من السمين.
(1) في مطبوعة «الجرح والتعديل» : صار.
(2)
«الجرح والتعديل» : (4/ 431).
(3)
المصدر السابق.
(4)
«تاريخه» : (1/ 397) بواسطة تحقيق اللسان.
(5)
«المعرفة والتاريخ» : (2/ 354).
(6)
كذا، وهذا القول إنما رواه أبو داود عن يحيى كما في «سؤالات الآجري»:(5/ق20). بواسطة «الجامع في الجرح والتعديل» . وكذا نقله الحافظ في «اللسان» : (4/ 316) عن أبي داود عن يحيى.
(7)
«لسان الميزان» : (4/ 316).
وقال أحمد (1): حديثه ضعيف.
وقال ابن حبان (2): لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي (3): هو إلى الضعف أقرب.
وقال الذهبي في «الميزان» (4): ضعفه أحمد، ثم قال في آخر سطر (5): وقال أحمد: ضعيف، وقال البخاري: منكر الحديث.
قلت: إنما قال (6): وقال الوليد: ثنا صدقة ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، منكر. وفَرْقٌ بين الحُكْم بالنكارة على حديث واحد، وبين قوله مُنْكَر الحديث.
وقد ذكره العقيلي (7)، والساجي (8)، وابن الجارود (9) في «الضعفاء» .
(1)«العلل ومعرفة الرجال» : (رقم1313).
(2)
«المجروحين» : (1/ 374).
(3)
«الكامل» : (4/ 77).
(4)
(3/ 429).
(5)
في الأصل: آخر سطر [آخر] وهو حشو.
(6)
«التاريخ الكبير» : (4/ 295).
(7)
«الضعفاء» له: (2/ 206).
(8)
«لسان الميزان» : (4/ 417).
(9)
المصدر السابق.