الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5153 -
شُميسة، بضم المعجمة
.
روى عن عائشة. روى عنه شعبة.
قال ابن معين: ثقة (1).
قلت: روى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى عن القَزَع، ونبيذ الجر» .
5154 -
شُمَيْط [3] بضم المعجمة بن عجلان العابد التميمي، من أهل البصرة، كنيته أبو عبيد الله، أخو الأخضر بن عَجْلَان.
يروي عن مالك بن دينار والبصريين. روى عنه ابنه عبيد الله بن شميط (2).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (3): أبو عبيد الله، روى عن أخيه، وعن مؤذن بني عدي، وروى عنه جعفر بن سليمان، وموسى الرَّاسبي، سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، يُكْتَب حديثه.
وروى عنه عبد العزيز بن مسلم ذكره البخاري (4) فعلى ما ذكر ابن أبي حاتم
(1)«الجرح والتعديل» : (4/ 391).
(2)
«الثقات» : (6/ 451).
(3)
«الجرح والتعديل» : (4/ 391).
(4)
«التاريخ الكبير» : (4/ 262 - 263).
يكون هو الذي قدَّمه بالمهملة (1) والله أعلم.
5155 -
شهاب [3] بن شَرَنْقَة (2) المحاسبي (3) العابد، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن. روى عنه ابن المبارك.
كذا فيه (4) وفي خط الهيثمي، وفي كتاب ابن أبي حاتم (5): شُرنُفَة (6) بضمة فوق الشين وأخرى فوق النون وعليه صح [289 - أ].
وقال هو [و](7) البخاري (8): المجاشعي، وروى عنه سليم بن أخضر، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان، وعلي بن عثمان اللاحقي، ومسلم بن إبراهيم.
(1)«الثقات» : (6/ 432): سميط بن عجلان.
(2)
كذا في الأصل شكلاً ونقطاً. أقول: أما النقط فقد أجمعت المصادر على أن شرنفة بالفاء لا القاف. أما الشكل فذكر الاختلاف فيه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» : (5/ 180) أنه بضم أوله وسكون الراء وضم النون وفتح الفاء. وقيل بفتح أوله والنون معاً.
(3)
في مطبوعة «الثقات» : المجاشعي.
(4)
«الثقات» : (6/ 443).
(5)
«الجرح والتعديل» : (4/ 362).
(6)
لم تنقط في الأصل، وهكذا أثبتت في مطبوعة «الجرح والتعديل» ، ومقتضى ما جرى عليه المصنف هنا أن تنقط: شرنقة.
(7)
الواو زيادة من عندي يقتضيها السياق.
(8)
«التاريخ الكبير» : (4/ 236).
قال البخاري: قال ابن المبارك: كان من عُبَّاد أهل البصرة (1).
وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي: ثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا شهاب بن شَرْنُقَة (2) المجاشعي، وكان شيخاً صدوقاً، سمعت أبي يقول: غلط ابن مهدي في اسم أبيه فقال شهاب بن شَرْنُقَة (3).
وقال ابن معين (4): ليس إسناده بالقائم.
وبالغ الأزدي (5) فقال: ليس بثقة.
5156 -
شِهاب [2] بن شَريك.
يروي عن أبي بَرْزَة. روى عنه الأزرق بن قيس.
كذا في الأصل (6) وفي خط الهيثمي وترتيبه، وهو مقلوب ذكره البخاري (7) وأبو حاتم (8) في شريك، وهو في «التهذيب» (9)، ذكرته لئلا يستدركه من لم يتنبه
(1) لم يُعْزَ هذا القول في المطبوع من التاريخ الكبير لابن المبارك بل جاء على أنه من كلام البخاري.
(2)
كذا ضبطه في الأصل، والذي في المطبوع: شريفة.
(3)
كذا ضبطه في الأصل، والذي في المطبوع: شريفة.
(4)
«ميزان الاعتدال» : (3/ 388).
(5)
المصدر السابق.
(6)
«الثقات» : (4/ 362).
(7)
«التاريخ الكبير» : (4/ 238).
(8)
«الجرح والتعديل» : (4/ 365).
(9)
«تهذيب الكمال» : (12/ 460) و «تهذيب التهذيب» : (4/ 293).