الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لكتاب الله، كثير التلاوة له، سمع من أبي الوفاء بن عقيل (1).
4723 -
سُلَيمان بن إبراهيم، أبو أيوب بن الروح بُونه، الإشبيلي
.
حدث عنه ابن خزرج، وأثنى عليه ابن بشكوال (2).
4724 -
سُلَيمان بن إبراهيم التُّجَيْبي، أبو الرَّبيع
.
حدث عنه أبو عمر ابن سُمَيق وغيره، أثنى عليه ابن بشكوال (3).
4725 -
سليمان بن إبراهيم بن حمزة، أبو أيوب البلوي المالقي
.
روى عن حسون وغيره.
أثنى عليه ابن بشكوال (4).
4726 -
سليمان [2] بن أمية الثقفي، من ولد عُرْوة بن مسعود الطائفي.
يروي عن عائشة. روى عنه ابن عيينة، وخَزْرَج بن عثمان (5).
وروى عنه ابن جريج (6).
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي» : (3/ 354) و «تاريخ الإسلام» : (12/ 599) و «الوافي بالوفيات» : (15/ 352).
(2)
«الصلة» : (1/ترجمة رقم 441).
(3)
«الصلة» : (1/ترجمة رقم 447).
(4)
«الصلة» : (1/ترجمة رقم 451).
(5)
«الثقات» : (4/ 310).
(6)
«الجرح والتعديل» : (4/ 100).
قلت: روى عن عائشة: «أنها كرهت الأُخْذَة (1)» (2).
قال أبو العباس: يعني الذين يستمعون ويُصْعَقون.
4727 -
سليمان [2] بن أيوب.
كذا في الأصل (3) وفي خط الهيثمي وترتيبه، وإنما هو سليمان أبو أيوب، وهو عبد الله بن أبي سليمان في «التهذيب» (4).
4728 -
سليمان [4] بن أيوب صاحب البصري.
يروي عن حماد بن زيد والبصريين. حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره.
كذا فيه (5) وفي خط الهيثمي، وذكره ابن أبي حاتم (6) في الذين لا يُنْسبون، وقال: روى عن ابن مهدي، وروى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، وسمعته يقول: كان من الحفاظ لم أَرَ بالبصرة أنبل منه.
(1) الأُخْذَة من السحر، التي تأخذُ العين حتى يظن أن الأمر كما يُرى، وليس الأصل على ما يُرى. «لسان العرب»:(4/ 348) مادة (سحر).
(2)
«التاريخ الكبير» : (4/ 1).
(3)
«الثقات» : (4/ 311).
(4)
«تهذيب الكمال» : (15/ 65) و «تهذيب التهذيب» : (5/ 217).
(5)
«الثقات» : (8/ 279).
(6)
«الجرح والتعديل» : (4/ 154).