الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الملك عنه (1).
5582 -
عباد بن الأجب
(2)
…
5583.
عباد [2] بن أُنيس، من أهل المدينة.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه منصور بن المعتمر (3).
5584 -
عباد [2] بن أَوْس.
يروي عن أبي هريرة. عِدَادُه في أهل الحجاز، روى عنه محمد بن عبد الرحمن القرشي (4).
5585 -
عباد [3] بن أوس المدني.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى شعبة عن عاصم عنه (5).
5586 -
عباد [2] بن جارية (6) الليثي.
يروي عن ابن عمر، عِدَادُه في أهل الحجاز، روى عنه ابنه يحيى بن عباد (7).
(1)«الثقات» : (7/ 297).
(2)
بيض له في الأصل، وترجمته في «التاريخ الكبير»:(6/ 36) و «الجرح والتعديل» : (6/ 77) ووقع فيهما: بن الأحب. بالحاء.
(3)
«الثقات» : (5/ 141).
(4)
المصدر السابق.
(5)
«الثقات» : (7/ 158).
(6)
في الأصل: حارثة. وما أثبتناه من المصدر.
(7)
«الثقات» : (5/ 142).
5587 -
عباد [4] بن جعفر.
يروي عن أشعث بن عبد الملك. روى [6 - أ] عنه عثمان بن أبي شيبة. مستقيم الحديث (1).
5588 -
عباد [2] بن راشد.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه داود الوَرَّاق (2).
وقال البخاري (3): ويُقال عياض. قال أبو حاتم (4): الصحيح عياض.
5589 -
عباد [4] بن راشد اليماني، كنيته أبو عبد الرحمن (5).
يروي المقاطيع، روى عنه علي بن المديني (6).
هذا إمام مسجد صنعاء، روى عن سليمان بن قيس. قاله أبو حاتم (7).
5590 -
عباد [2] بن الربيع، إمام بَجِيْلَه، كوفي.
يروي عن علي. روى هشيم عن أبي محمد عنه، إن لم يكن أبو محمد
(1)«الثقات» : (8/ 435).
(2)
«الثقات» : (5/ 143).
(3)
«التاريخ الكبير» : (6/ 36).
(4)
«الجرح والتعديل» : (6/ 18).
(5)
في مطبوعة الثقات: عبد الله.
(6)
«الثقات» : (8/ 435).
(7)
«الجرح والتعديل» : (6/ 79).
هو الأعمش فلا أدري من هو (1).
5591 -
عباد [2] بن زاهر، أبو رُوَاع.
يروي عن عثمان بن عفان، عِدَادُه في أهل الكوفة. روى عنه سماك بن حرب (2).
وروى عنه أبو إسحاق الهمداني (3).
قال أبو حاتم (4): شيخ.
5592 -
عباد [3] بن أبي زياد.
يروي عن سلم بن زياد (5). روى عنه يحيى بن سُلَيْم الطائفي (6).
5593 -
عباد [3] بن زيد (7).
شيخ يروي عن شريك بن عبيد الله بن أبي زُهير قال: رأيت الحسن بن علي يخضب بالوسمة، روى عنه الحضرمي.
(1)«الثقات» : (5/ 142).
(2)
«الثقات» : (5/ 141).
(3)
«الجرح والتعديل» : (6/ 80).
(4)
المصدر السابق.
(5)
في الأصل: مسلم بن أبي زياد. خطأ.
(6)
«الثقات» : (7/ 160).
(7)
كذا، وصوابه: زياد. ويظهر أنه سبق قلم.