المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة - الزيادات على الموضوعات - جـ ٢

[الجلال السيوطي]

الفصل: ‌فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة

‌فصلٌ في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة

.

ص: 791

1007 -

(1) سئل: هذا الذي يقوله العوام أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألفُ سنة؛ هل هو صحيح؟

أجاب: هذا باطل لا أصل له (1).

(1) فتاوى النووي ص 247 رقم 4.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 340) رقم 31.

ص: 791

1008 -

(2) وسئل: في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من عرف نفسَه عرف ربَّه، ومن عرف ربَّه كلَّ لسانُه)؛ هل هذا الحديث ثابت؟

أجاب: ليس هو بثابت (1).

(1) فتاوى النووي ص 248 رقم 6.

وقال ابن القيم: (ليس هذا حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما هو أثرٌ إسرائيلي بغير هذا اللفظ: يا إنسان اعرف نفسك تعرف ربك) مدارج السالكين (1/ 427).

وقال ابن حجر الهيتمي: (لا أصل له، وإنما يُحكى مِن كلام يحيى بن معاذ الرازي الصوفي

) الفتاوى الحديثية ص 289.

ص: 791

1009 -

(3) وسئل: قيل إنّ عليًا قال: لمّا غسّلتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم امتصصتُ ماء محاجر عينيه وسرَّته (1)، فورثتُ علم الأوّلين والآخرين؟

أجاب: ليس بصحيح (2).

(1) في (د) و (ف) و (م): (وشربته).

(2)

فتاوى النووي ص 251 رقم 12.

ص: 791

1010 -

(4) وسئل: هذا الحديث الذي يقوله عوام أهل الشام إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحدة ضمنتُ له على الله الجنة).

ويقولون أيضًا: (من حجَّ فليقدِّس حجّته مِن سَنَته)؟

أجاب: الحديث المذكور باطلٌ أو موضوع، ولا أصل لواحدٍ من الأمرين المذكورين (1).

(1) فتاوى النووي ص 254 رقم 13، ونحوه في المجموع (8/ 261).

ص: 792

1011 -

(5) وقال في (شرح المهذب)(1) في حديث (مسحُ الرقبة أمانٌ مِن الغَلّ): هذا حديثٌ موضوعٌ ليس مِن كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) المجموع (1/ 489).

ص: 792