‌باب الجد والإخوة - السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية - ضمن رسالتان في الفرائض

‌

‌بَابُ الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ

101 -

وَنَبْتَدِي الآنَ بِمَا أَرَدْنَا

…

فِي الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ إِذ وَعَدْنَا

102 -

فَأَلْقِ نَحْوَ مَا أَقُولُ السَّمْعَا

…

وَاجْمَعْ حَوَاشِي الْكَلِمَاتِ جَمْعَا

103 -

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْجَدَّ ذُو أَحْوَالِ

…

أُنْبِيك عَنْهُنَّ عَلَى التَّوالِي

104 -

يُقَاسِمُ الإِخْوَةَ فِيهِنَّ إِذا

…

لَمْ يَعُدِ الْقَسْمُ عَلَيْهِ بِالأَذَى

105 -

فَتَارَةً يَأخُذُ ثلْثاً كَامِلَا

…

إِنْ كَانَ بِالْقِسْمَةِ عَنْهُ نَازِلَا

106 -

إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ ذُو سِهَامِ

…

فَاقْنَعْ بإِيضَاحِي عَنِ اسْتِفْهَام

107 -

وَتَارَةً يَأْخُذُ ثلثَ الْبَاقِي

…

بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ وَالأَرْزَاقِ

108 -

هذَا إِذَا مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَهْ

…

تُنْقِصُهُ عْنْ ذَاكَ بِالمزَاحَمَه

109 -

وَتَارَةً يَأْخُذُ سُدْسَ الْمَالِ

…

وَلَيْسَ عَنْهُ نَازِلاً بِحَالِ

110 -

وَهْوَ مَعَ الإِنَاثِ عْنْدَ الْقَسْم

…

مِثْلُ أَخٍ في سَهْمِهِ وَالْحُكْمِ

111 -

إلَاّ مَعَ الأُمِّ فَلَا يَحْجُبُهَا

…

بَلْ ثُلُثُ الْمَالِ لَهَا يَصْحَبُهَا

112 -

واحْسُب بَنِي الأَبِ لَدَى الأَعْدَادِ

…

وَارْفُضْ بَنِي الأُمِّ مَعَ الأَجْدَادِ

113 -

وَاحْكُمْ عَلَى الإِخْوَةِ بَعْدَ الْعَدِّ

…

حُكْمُكَ فِيهِمْ عِنْدَ فَقْدِ الْجَدِّ

- للجَدِّ مع الإخوة الأحظ من إحدى ثلاث:

الأولى: المقاسمة.

الثانية: ثلث المال، ومع ذي فرض ثلث ما بقي.

الثالثة: سُدس المال.

والصحيح: أن الأخوة لا يرثون مع الجَدِّ، لأنه أقدمُ منهُم، قال البخاري:(وقال أبو بكر وابن عباس وابن الزبير: " الجَدُّ أَبٌ "، ولمْ يُذْكَرْ أنَّ أحَداً خالَفَ أبا بَكرٍ في زمانهِ، وأصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم متوافرون، ويُذكَرُ عن عُمَرَ وعليٍّ وابنِ مسعودٍ وزيدٍ أقاويلُ مختلفةٌ).