المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[سادسا الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية] - الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية

[ناصر التويم]

فهرس الكتاب

- ‌[تقديم]

- ‌[المقدمة]

- ‌[الفصل الأول دراسة وصفية لأهم مصادر المستشرقين عن حياة الشيخ محمد]

- ‌[أولا الكتب باللغة العربية]

- ‌[ثانيا الكتب باللغة الإنجليزية]

- ‌[ثالثًا التقارير والوثائق الرسمية باللغة الإنجليزية]

- ‌[رابعًا الموسوعات والقواميس باللغة الإنجليزية]

- ‌[خامسًا المقالات المنشورة باللغة الإنجليزية في الكتب والمجلات العلمية]

- ‌[سادسا الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية]

- ‌[الفصل الثاني حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتكوينه العلمي في الرؤية]

- ‌[المبحث الأول حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرؤية الاستشراقية]

- ‌[المطلب الأول ولادته ونسبه]

- ‌[المطلب الثاني رحلاته]

- ‌[المبحث الثاني تكوين الشيخ محمد بن عبد الوهاب العلمي في الرؤية الاستشراقية]

- ‌[المطلب الأول تكوينه العلمي في نجد والحجاز]

- ‌[المطلب الثاني تكوينه العلمي في العراق والأحساء]

- ‌[الفصل الثالث دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرؤية الاستشراقية]

- ‌[المبحث الأول مذهبية الدعوة في الرؤية الاستشراقية ونقدها]

- ‌[المطلب الأول التسمية بالوهابية]

- ‌[المطلب الثاني تصورات المستشرقين عن الدعوة]

- ‌[المبحث الثاني الجانبان التشريعي والسلوكي في الرؤية الاستشراقية ونقدها]

- ‌[المطلب الأول الجانب التشريعي]

- ‌[المطلب الثاني الجانب السلوكي]

- ‌[الخاتمة]

- ‌[المراجع]

الفصل: ‌[سادسا الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية]

حديثًا مختصرًا، ولكن تركيزه في هذه المقالة على الوهابية اليوم. كما تناول تأثر الحركات الإصلاحية بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1) .

ونظرًا لاعتماد جورج رنتز على بعض المصادر الأصلية الموثوقة فقد اتسمت كتابته حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عمومًا بالموضوعية (2) .

[سادسا الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية]

سادسا - الرسائل العلمية باللغة الإنجليزية: تعد الرسائل العلمية - وبخاصة بعد طباعتها - من المراجع المعتمدة في الغرب لدى عدد من المستشرقين. وهناك عدد من

(1) Religion in the Middle East، Three Religions in Concord and Conflict. General Edition، A. J. Arberry Vol 2، Islam، PP 270 - 277، 282، Cambridge University Press، 1969.

(2)

لقد تحدثنا عن أهم المقالات، ومن المناسب الإشارة إلى جملة من المقالات الأخرى. وهي كالتالي:

- مقالة: " الوهابيون: ظهورهم، وتاريخهم، ومعتقدهم، وتأثيرهم ": The Wahhabis their origin، history، tenits، and influence من إعداد: مجلة فيكتوريا أو الجمعية الفلسفية في بريطانيا Journal of the transaciton of the Victoria institute or philosophical society of great Britain xxx 111. (1901) 311 - 330. . - مقالة: الحركة الوهابية The Wahhabite Movement، كتبها الأستاذ جوليس إيتنغ Juluis Euting وترجمها إلى اللغة العربية Alfred Guillaume ونشرت في مجلة العرب The Arab Bulletin، الجزء الثالث عام 1918 طباعة الأرشيف عام 1989 م Archive 1989، Editions.

- مقالة: " آل سعود أو الوهابية " 1159 1746 م شمال الجزيرة العربية ووسطها Al Saud or Wahabiya 1159 - 1746 Northern and Central Arabia، من إعداد: كلفورد إدموند بوسورث Clifford Edmund Bosworth، ونشرت هذه المقالة في كتاب السلالة الإسلامية الحاكمة The Islamic Dynasties، Edinburgh University Press، 1967.

- مقالة " الإخوان والوهابيون " The Ikhwan and the Wahhabis كتبها جون فيلبي ونشرت في مجلة العرب The Arab Bulletin عام 1919 م المجلد 4 طباعة الأرشيف عام 1986 م، (Archive Editions) .

ص: 48

الرسائل التي كتبت عن الشيخ ودعوته أو تعرضت لهما في إطار موضوعات لها ارتباط بهما، ومن أهم عناوين هذه الرسائل العلمية:

1 -

" محمد بن عبد الوهاب (1703 1704 - 1792 م) وبداية إمبراطورية الموحدين في الجزيرة العربية " لجورج رنتز من جامعة كاليفورنيا بيركلي، 1948 م، رسالة دكتوراه في التاريخ Muhammad Ibn Abd Al Wahhab (1703 04 - 1792) and the Beginning of Unitarian Empire in Arabia، by George Rentz ph. D. Dissertation in History، 1948 ويصف رنتز هذه الدراسة بأنها محصلة اهتمامه بالشرق (1) وقد احتوت على أمور جيدة، منها ما يأتي:

- عنوان الرسالة، إذ استخدم الباحث مصطلح " الموحد " بدلا من " الوهابي " المصطلح الشائع في الغرب، وعند خصوم الشيخ ودعوته في الشرق. يقول رنتز:" وقد فضلنا استخدام مصطلح " الموحد " عنوانًا لهذه الرسالة وفي أثنائها على مصطلح " الوهابي " إذ إن لفظة " موحد " كانت بالضبط هي ما أطلقه الشيخ وتلاميذه على أي من أتباعهم "(2) ولقد كان من الأصح أيضًا أن يستخدم مصطلح موحد داخل الرسالة.

- اعتماده على المصادر الأصيلة باللغة العربية، إذ يقول: " وإزاء هذا النقص في الوثائق لا نجد بدًا من التعويل على كتب

(1) الحركة الوهابية في عيون الرحالة الأجانب بقلم: لي ديفيد كوبر، وجورج رنتز، ترجمة وتعليق: أ. د. عبد الله بن ناصر الوليعي، ص 135، مؤسسة الممتاز، الطبعة الأولى، 1417 هـ 1997 م.

(2)

المرجع السابق، ص140.

ص: 49

التاريخ المعاصر أو شبه المعاصر التي ألفها رجال كانوا على علم ببواطن الأمور في دولة التوحيد أيام الشيخ وبعد أيامه بوقت قصير. وقد استقينا معلومات هذه الدراسة أساسًا من الكتابين اللذين وصلا إلى أيدينا " (1) . ويقصد بذلك كتابي ابن غنام وابن بشر.

- اعتماده على عدد من الرحالة الغربيين الأقل خطأ مثل: بوركهارت، وفيلبي، وغيرهما (2) .

2 -

" كتابات الرحالة الأجانب كمرجع لدراسة الحركة الوهابية في القرن التاسع عشر " 60 صفحة من إعداد: لي ديفيد كوبر. رسالة ماجستير في التاريخ - جامعة أريزونا، 1984 م بحث مكمل لمتطلبات درجة الماجستير TRAVELER'S ACCOUNTS AS A SOURCE FOR THE STUDY OF NINETEENTH CENTURY WAHHABISM PP. 60، BY LEE D 1984. COOPER، M. A IN HISTORY، UNIVERSITY OF ARISONA.

. وقد ترجم الأستاذ الدكتور عبد الله بن ناصر الوليعي هذه الرسالة إلى اللغة العربية وطبعها تحت العنوان السابق، ولكن الكتاب أعيد طبعه تحت عنوان آخر وهو:" الحركة الوهابية في عيون الرحالة الأجانب " بقلم: لي ديفيد كوبر وجورج رنتز. ويشير الأستاذ الدكتور عبد الله الوليعي إلى أن سبب تغيير العنوان قليلا - كما يذكر - أن العنوان الجديد أقصر مع الدلالة على المضمون

(1) المرجع السابق، ص141.

(2)

المرجع السابق ص 148 - 149.

ص: 50

نفسه، ولأنه أضاف مادة لها علاقة بالموضوع عن المصادر التي ذكرها جورج رنتز عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وإمبراطورية الموحدين عام 1948 م (1) .

وقد تحدث الباحث لي ديفيد كوبر عن الشيخ ودعوته في فصلين موجزين من الرسالة، وبحثه في الجملة جيد ومفيد، لكنه وقع في عدد من الأخطاء؛ لاعتماده على كتابات الرحالة والموسوعات الاستشراقية.

3 -

" حركة الإخوان في نجد: ظهورها وتطورها، وضعفها " بقلم: جون حبيب، جامعة ميتشجن، رسالة دكتوراه، عام 1970 م THE IKHWAN MOVEMENT OF NAJD: ITS RISE، DEVELOPMENT AND DECLINE. BY JOHN S. HABIB، THE UNIVERSITY OF MICHIGAN PH. D، 1970.

تحدث الباحث في الفصل الأول باختصار شديد عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ووصفها بأنها المطالبة بالرجوع إلى الأخذ بالإسلام والاعتماد على القرآن والسنة، وذكر أن حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تعرف بالموحدين أو أهل التوحيد (2) أما أغلب حديثه في هذا الفصل فعن الجانب التاريخي والصراع بين الدولة السعودية وأعدائها.

4 -

" إخوان المملكة العربية السعودية: الماضي والحاضر " بقلم دونا زامسكا، جامعة ميجل بكندا عام 1983م، بحث مكمل

(1) المرجع السابق، ص25 - 26.

(2)

THE IKHWAN MOVEMENT OF NAJD: ITS RISE، DEVELOPMENT AND DECLINE. BY JOHN S. HABIB، 1970، P3.

ص: 51