‌علم الغيب عند الله: - العقائد الإسلامية لابن باديس

(1) أي لو نزلنا إليهم الملائكة، وكلمهم الموتى، وجمعنا لهم كل شيء ما كانوا ليؤمنوا إلا بمشيئة الله، ولكن أكثرهم يجهلون فيظنون أن إيمانهم يتوقف على ظهور معجزة.

وقبلا: أصنافاً متعددة جمع قبيل وقبيل، أي صنف صنف أو مقابلة. وأما قوله تعالى:"لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا" فمعناه لا طاقة لهم بها.

(2)

ظاهره أمر وباطنه زجر وتهديد كقوله تعالى:"اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ" وهو من سنن العرب: [إذا لم تستح فاصنع ما شئت]،. ففيه تهديد ووعيد على الفعل.

(1) لأن من صفات المؤمن الإيمان بالغيب. ومن المغيبات التي نؤمن بها ولا ندركها بحواسنا: الملائكة، والجن، والجنة، والنار، والعرش، والصراط، والميزان .. إلخ وصحيح الخبر هو الكتاب والسنة.

(2)

رصدا: حراساً من الملائكة، وقوله تعالى:" إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ " يخرج بهذا دجاجلة الغيب، والمبالغات والتهاويل في شأن الأولياء، وافتراءات أهل الديوان ومن ينسب إليهم من الأقطاب والأغواث والأوتاد، وسماسرة الغيب الآخرين من ضاربي الرمل والودع، وقارئي الكف والطالع وغير ذلك من مختلف الوسائل التي تلبس على العامة والدهماء وضعاف العقول.

(3)

لا تقف: لا تتبع، وكل عضو مسئول عنه صاحبه أي عما فعل به.

والفؤاد هنا: العقل.