‌ ‌الْإِيمَانُ بِ‌ ‌الْقَدَرِ . الْقَدَرُ: 56 - الْقَدَرُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْإِحَاطَةُ بِمِقْدَارِ الشَّيْءِ. - العقائد الإسلامية لابن باديس

(1) ليت دجاجلة علم الغيب وسماسرة الذين يفترون على الله ما لا يعلمون ويوهمون بالحروز ونحوها يتدبرون هذا. والوفق مصدر: الموافقة والمطابقة بين الشيئين. ومضت إرادته: نفذت إرادته. وكم يعجبني قول الامام الشافعي رضي الله عنه في القضاء والقدر:

مَا شِئْتَ كَانَ وَإنْ لَمْ أَشَأْ

…

وَمَا شِئْتُ إِن لَّمْ تَشأْ لَمْ يَكُنْ

خَلقْتَ الْعِبَادَ لِمَا قَدْ عَلِمْتَ

…

فَفِي الْعِلْمِ يُجْزَى الْفَتَى وَالْمُسِنْ

فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَمِنْهُمْ سَعِيدٌ

…

وَمِنْهُمْ قَبِيحٌ وَمِنْهُمْ حَسَنْ

عَلَى ذَا مَنَنْتَ وَهَذَا خَذَلْتَ،

…

وَذَاكَ أَعَنْتَ وَذَا لَمْ تُعِنْ

(2)

يعني أن التقدير سبق به علم الله وإرادته.