‌المبحث الأول: تعريف عمل قوم لوط، واسماؤه الاخرى - الفاحشة عمل قوم لوط

‌

‌الفصل الاول

‌

‌المبحث الأول: تعريف عمل قوم لوط، واسماؤه الاخرى

…

المبحث الأول: تعريف عمل قوم لوط وأسماؤه الأخرى

تعريف عمل قوم لوط

عرف هذا العمل بعدة تعريفات نذكر منها ما يلي:

1 ـ عرف بأنه: ((إتيان الذكور في الدبر))

2 ـ وعرف بأنه: ((اكتفاء الرجال بالرجال)) .

3 ـ وعرف بأنه ((وطء الذكر الذكر)) 2.

أسماؤه الأخرى

لهذا العمل القبيح عدة أسماء يعرف بها، منها:

1 ـ الفاحشة:

فلقد سماها الله عز وجل هذه التسمية ـ الفاحشة ـ كما في قوله تعالى: {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} . [الأعراف: 80] .

والفاحشة كل خصلة تناهت في القبح، ولا شك أن هذه الفعلة متناهية في القبح، وأل في قوله ـ تعالى ـ:{الْفَاحِشَةَ} تفيد العهد الذهني؛ فكأن هذه الفعلة هي الفاحشة المعهودة التي استقر فحشها عند كل أحد.

2 ـ عمل قوم لوط:

نسبة إلى قوم لوط عليه السلام فهم الذين أحدثوه، وابتدعوه.

3 ـ اللواط:

قال ابن منظور:" لاط الرجل لواطا، ولاوط أي عمل عمل قوم لوط".

قال الليث:" لوط كان نبيا بعثه الله إلى قومه فكذبوه، وأحدثوا ما أحدثوا، فاشتق الناس من اسمه فعلا لمن فعل فعل قومه" 1

وقال السفاريني:"وفلان لوطي، أي يتعاطى عمل قوم لوط"2.

وهناك من يعترض على هذه التسمية؛ بحجة أنه لم يقم عليها دليل من الكتاب والسنة، وأنه لا يجوز أن تنسب هذه الجريمة إلى لوط عليه السلام 3. إلا أن جل العلماء الذين تكلموا عن هذه الجريمة نصوا على تسميتها باللواط، وممن نص على هذه التسمية الإمام الحافظ أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري في كتابه: ذم اللواط.

وكذلك الإمام الآجري في كتابه: تحريم اللواط وممن نص عليها ـ أيضا ـ شيخ الإسلام ابن تيمية 4، والإمام ابن القيم 5، والحافظ ابن رجب الحنبلي 6 ـ رحمهم الله تعالى ـ.

4 ـ الشذوذ الجنسي:

وهذه تسمية أخرى لهذه الجريمة؛ لأنها شذوذ منحرف، وانتكاس في الفطرة، وارتكاس في الطباع.

5 ـ الجنسية المثلية:

وهذا من أسمائها ـ أيضا ـ فقد سماها بعض الباحثين بهذه التسمية؛ لأنها تمثل الانجذاب، أو الميل نحو نفس الجنس1

6 ـ صادومية:

فمما يلاحظ أن بعض الكتاب يستعملون كلمة "صادومية" للتعبير عن اللواط،"وهذه الكلمة مشتقة كما يبدو من اسم "صدوم" إحدى مدن قوم لوط، التي شاع فيها هذا الشذوذ الآثم)) 2.

7 ـ المدابرة:

لأن هذا العمل عبارة عن إتيان الرجال في أدبارهم.