المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفصل الثالث من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها الحمل على نون العظمة - القراءات وأثرها في علوم العربية - جـ ٢

[محمد سالم محيسن]

فهرس الكتاب

- ‌الباب الخامس الحذف والذكر

- ‌الفصل الأول من الباب الخامس «الأشباه والنظائر في الكلمات التى ورد فيها الحذف والذكر موافقة للرسم العثماني»

- ‌الفصل الثاني من الباب الخامس «الأشباه والنظائر في الكلمات التي ورد فيها الحذف والذكر لسبب من الأسباب»

- ‌الباب السادس «كسر همزة «ان» المشددة وفتحها»

- ‌الباب السابع تذكير الفعل وتأنيثه

- ‌الباب الثامن «من بلاغة القرآن الكريم» «الالتفات»

- ‌تمهيد

- ‌وللالتفات فوائد

- ‌الفصل الأول من الباب الثامن «الالتفات»

- ‌[القضية الأولى]

- ‌القضية الثانية:

- ‌الفصل الثاني من الباب الثامن «الالتفات»

- ‌[«القضية الأولى»]

- ‌القضية الثانية:

- ‌القضية الثالثة:

- ‌الباب التاسع «أسلوب الحمل في اللغة العربية»

- ‌الفصل الأول من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها «الحمل» على الغيبة

- ‌تعريف الحمل

- ‌سبب الحمل

- ‌أنواع الحمل أربعة وهي

- ‌الفصل الثاني من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها «الحمل» على الخطاب

- ‌الفصل الثالث من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها الحمل على نون العظمة

- ‌الفصل الرابع من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها «الحمل» على تاء المتكلم

- ‌الباب العاشر أثر العامل النحوي

- ‌الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب»

- ‌«الخاتمة»

الفصل: ‌الفصل الثالث من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها الحمل على نون العظمة

‌الفصل الثالث من الباب التاسع أشباه ونظائر الكلمات التي ورد فيها الحمل على نون العظمة

لقد تتبعت قراءات الكلمات القرآنية التي ورد فيها «الحمل» على «نون العظمة» فوجدتها فيما يلي:

«يشاء» من قوله تعالى: يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ (1).

قرأ «ابن كثير» «نشاء» بنون العظمة (2).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى قبل: وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ وقوله تعالى بعد: نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ فجرى الكلام على نسق واحد.

ومن هذا يتبين أن فاعل «نشاء» ضمير مستتر تقديره «نحن» .

«يأكل» من قوله تعالى: أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها (3).

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «نأكل» بنون العظمة (4).

حملا على واو الجماعة في قوله تعالى قبل: وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ (5) من هذا يتبين أن فاعل «نأكل» ضمير مستتر تقديره «نحن» يعود على الواو.

(1) سورة يوسف آية 56.

(2)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 127.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 11 - 12. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 340.

(3)

سورة الفرقان آية 8.

(4)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 216. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 80. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 144.

(5)

سورة الفرقان آية 7.

ص: 145

«يحشر» من قوله تعالى: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ (1).

قرأ «نافع، ويعقوب» «نحشر» بنون العظمة المفتوحة وضم الشين، على البناء للفاعل (2).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى قبل: وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا (3).

من هذا يتبين أن فاعل «نحشر» ضمير مستتر تقديره «نحن» .

«ان نشأ نخسف، أو نسقط» من قوله تعالى: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ (4).

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب» «نشأ، نخسف، نسقط» الأفعال الثلاثة بنون العظمة (5).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى بعد: وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا (6).

من هذا يتبين أن فاعل الأفعال الثلاثة ضمير مستتر تقديره «نحن» .

«ولنبلونكم نعلم، ونبلو» من قوله تعالى: ولنبلوكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم (7).

قرأ القراء العشرة عدا «شعبة» الأفعال الثلاثة: «ولنبلونكم، نعلم نبلو» بنون العظمة (8).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى قبل: وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ (9).

(1) سورة فصلت آية 19.

(2)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 288.

(3)

سورة فصلت آية 18.

(4)

سورة سبأ آية 9.

(5)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 254.

(6)

سورة سبأ آية 8.

(7)

سورة محمد آية 31.

(8)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 308.

(9)

سورة محمد آية 30.

ص: 146

من هذا يتبين أن فاعل الأفعال الثلاثة ضمير مستتر تقديره «نحن» .

«أهلكناها» من قوله تعالى فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ (1).

قرأ القراء العشرة عدا «أبي عمرو، ويعقوب» «أهلكناها» بنون العظمة (2).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى قبل: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ (3).

من هذا يتبين أن فاعل «أهلكناها» ضمير مستتر تقديره «نحن» .

«أنجيناكم، وواعدناكم، ما رزقناكم» من قوله تعالى: يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ (4).

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر ويعقوب» الأفعال الثلاثة: «أنجيناكم، وواعدناكم، ما رزقناكم» بنون العظمة (5).

حملا على نون العظمة في قوله تعالى قبل: وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى (6).

من هذا يتبين أن فاعل الأفعال الثلاثة ضمير العظمة وهو «نا» .

(1) سورة الحج آية 45.

(2)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 200.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 51.

(3)

سورة الحج آية 41.

(4)

سورة طه آية 80 - 81.

(5)

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 184.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 103. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 23.

(6)

سورة طه آية 77

ص: 147