المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(باب المبتدإ والخبر) - القطارة النحوية على المقدمة الآجرومية

[حازم خنفر]

فهرس الكتاب

- ‌تَوْطِئَة

- ‌(أَنْوَاعُ الكَلَامِ)

- ‌(بَابُ الإِعْرَابِ)

- ‌(بَابُ مَعْرِفَةِ عَلَامَاتِ الإِعْرَابِ)

- ‌(فَصْلٌ: المُعْرَبَاتُ)

- ‌(بَابُ الأَفْعَالِ)

- ‌(بَابُ مَرْفُوعَاتِ الأَسْمَاءِ)

- ‌(بَابُ الفَاعِلِ)

- ‌(بَابُ المَفْعُولِ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ)

- ‌(بَابُ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ)

- ‌(بَابُ العَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَى المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ)

- ‌(بَابُ النَّعْتِ)

- ‌فَصْلٌ فِي المَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ

- ‌(بَابُ العَطْفِ)

- ‌(بَابُ التَّوْكِيدِ)

- ‌(بَابُ البَدَلِ)

- ‌(بَابُ مَنْصُوبَاتِ الأَسْمَاءِ)

- ‌(بَابُ المَفْعُولِ بِهِ)

- ‌(بَابُ المَصْدَرِ)

- ‌(بَابُ ظَرْفِ الزَّمَانِ وَظَرْفِ المَكَانِ)

- ‌(بَابُ الحَالِ)

- ‌(بَابُ التَّمْيِيزِ)

- ‌(بَابُ الاسْتِثْنَاءِ)

- ‌(بَابُ «لَا»)

- ‌(بَابُ المُنَادَى)

- ‌(بَابُ المَفْعُولِ مِنْ أَجْلِهِ)

- ‌(بَابُ المَفْعُولِ مَعَهُ)

- ‌(بَابُ المَخْفُوضَاتِ مِنَ الأَسْمَاءِ)

الفصل: ‌(باب المبتدإ والخبر)

لِلْمُضَارِعِ، (وَ) مِثْلُهُ:(«أُكْرِمَ عَمْرٌو») لِلْمَاضِي، (وَ «يُكْرَمُ عَمْرٌو») لِلْمُضَارِعِ.

(وَالمُضْمَرُ اثْنَا عَشَرَ) ضَمِيرًا، وَهِيَ عَلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ، وَانْضَافَ إِلَيْهَا قِسْمٌ سَادِسٌ اخْتُلِفَ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ المُصَنِّفُ: فَالأَوَّلُ: تَاءُ الضَّمِيرِ وَ «نَا» فِي المَاضِي، وَالثَّانِي: المُسْتَتِرُ فِي المَاضِي وَالمُضَارِعِ، وَالثَّالِثُ: أَلِفُ الاثْنَيْنِ فِي المَاضِي وَالمُضَارِعِ، وَالرَّابِعُ: وَاوُ الجَمَاعَةِ فِي المَاضِي وَالمُضَارِعِ، وَالخَامِسُ: نُونُ النِّسْوَةِ فِي المَاضِي وَالمُضَارِعِ، وَالسَّادِسُ: يَاءُ المُخَاطَبَةِ فِي المُضَارِعِ فَقَطْ.

أَمَّا التَّاءُ وَ «نَا» : فَـ (نَحْوُ قَوْلِكَ: «ضُرِبْتُ») وَهُوَ الأَوَّلُ، (وَ «ضُرِبْنَا») وَهُوَ الثَّانِي، (وَ «ضُرِبْتَ») وَهُوَ الثَّالِثُ، (وَ «ضُرِبْتِ») وَهُوَ الرَّابِعُ، (وَ «ضُرِبْتُمَا») وَهُوَ الخَامِسُ، («وَضُرِبْتُمْ») وَهُوَ السَّادِسُ، (وَ «ضُرِبْتُنَّ») وَهُوَ السَّابِعُ، (وَ) أَمَّا المُسْتَتِرُ: فَنَحْوُ: («ضُرِبَ») فِي: «زَيْدٌ ضُرِبَ» ، أَيْ:«زَيْدٌ ضُرِبَ هُوَ» ، وَهُوَ الثَّامِنُ، (وَ «ضُرِبَتْ») بِتَقْدِيرِ «هِيَ» ، وَهُوَ التَّاسِعُ، (وَ) أَمَّا أَلِفُ الاثْنَيْنِ فَنَحْوُ:(«ضُرِبَا»)، وَهُوَ العَاشِرُ، وَمِنْهُ:«ضُرِبَتَا» ، (وَ) أَمَّا وَاوُ الجَمَاعَةِ فَنَحْوُ:(«ضُرِبُوا») وَهُوَ الحَادِيَ عَشَرَ، (وَ) أَمَّا نُونُ النِّسْوَةِ فَنَحْوُ:(«ضُرِبْنَ») وَهُوَ الثَّانِيَ عَشَرَ، وَأَمَّا يَاءُ المُخَاطَبَةِ فَنَحْوُ:«تُضْرَبِينَ» ، وَهُوَ الثَّالِثَ عَشَرَ.

(بَابُ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ)

مِثَالُهُ: «الشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ» ، مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ.

فَـ (المُبْتَدَأُ: هُوَ الاسْمُ) لَا الفِعْلُ وَلَا الحَرْفُ، (المَرْفُوعُ) لَا المَنْصُوبُ وَلَا المَخْفُوضُ، (العَارِي) أَيِ الخَالِي (عَنِ العَوَامِلِ) أَيِ المُؤَثِّرَاتِ (اللَّفْظِيَّةِ) الَّتِي تُصَيِّرُهُ حُكْمًا إِعْرَابِيًّا آخَرَ؛ مِثْلُ دُخُولِ «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا فَتُصَيِّرُهُ اسْمًا لَهَا مَرْفُوعًا، أَوْ دُخُولِ «إِنَّ» وَأَخَوَاتِهَا فَتُصَيِّرُهُ اسْمًا لَهَا مَنْصُوبًا، أَوْ دُخُولِ «ظَنَّ» وَأَخَوَاتِهَا فَتُصَيِّرُهُ مَفْعُولًا لَهَا مَنْصُوبًا، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا فِي أَبْوَابِهَا.

ص: 27

(وَ) أَمَّا (الخَبَرُ) فَـ (هُوَ: الاسْمُ) لَا الفِعْلُ وَلَا الحَرْفُ، (المَرْفُوعُ) لَا المَنْصُوبُ وَلَا المَخْفُوضُ، (المُسْنَدُ إِلَيْهِ) أَيْ إِلَى المُبْتَدَإِ، أَيِ المُتَحَدَّثُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَإِ، فَالمُبْتَدَأُ هُوَ المُتَحَدَّثُ عَنْهُ، وَالخَبَرُ هُوَ المُتَحَدَّثُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَإِ، أَلَا تَرَى فِي المِثَالِ السَّابِقِ «الشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ» أَنَّ المُتَكَلِّمَ تَحَدَّثَ عَنِ الشَّمْسِ بِأَنَّهَا مُشْرِقَةٌ؟ فَـ «الشَّمْسُ» مُبْتَدَأٌ لأَنَّهُ الشَّيْءُ المُتَحَدَّثُ عَنْهُ بِالإِشْرَاقِ، وَ «مُشْرِقَةٌ» خَبَرٌ لأَنَّهُ الشَّيْءُ المُتَحَدَّثُ بِهِ عَنِ الشَّمْسِ، وَلَوْ أَبْدَلْتَ وَقُلْتَ:«تَحَدَّثْتُ عَنِ الإِشْرَاقِ بِأَنَّهُ شَمْسٌ» لَفَسَدَ المَعْنَى؟ فَالضَّابِطُ فِي مَعْرِفَةِ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ: أَنَّ المُبْتَدَأَ هُوَ المُتَحَدَّثُ عَنْهُ، وَالخَبَرَ هُوَ المُتَحَدَّثُ بِهِ، وَلِهَذَا لَوْ قُلْتَ:«مُشْرِقَةٌ الشَّمْسُ» لَبَقِيَ الإِعْرَابُ كَمَا هُوَ، إِنَّمَا هُوَ تَقْدِيمُ خَبَرٍ وَتَأْخِيرُ مُبْتَدَإٍ.

وَقَوْلُهُ: «وَالخَبَرُ هُوَ الاسْمُ المَرْفُوعُ» : تَغْلِيبٌ لِلأَصْلِ، وَإِلَّا فَقَدْ يَقَعُ الخَبْرُ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً أَوِ اسْمِيَّةً، أَوْ شِبْهَ جُمْلَةٍ - وَسَيَأْتِي بَيَانُهَا -.

وَمِنْ أَحْكَامِ المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ: أَنَّهُ يَجِبُ فِيهِمَا التَّطَابُقُ إِفْرَادًا وَتَثْنِيَةً وَجَمْعًا، (نَحْوُ قَوْلِكَ:«زَيْدٌ قَائِمٌ» ) فِي الإِفْرَادِ، (وَ) قَوْلِكَ:(«الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ») فِي التَّثْنِيَةِ، (وَ) قَوْلِكَ:(«الزَّيْدُونَ قَائِمُونَ») فِي الجَمْعِ.

(وَالمُبْتَدَأُ قِسْمَانِ): الأَوَّلُ: مُبْتَدَأٌ (ظَاهِرٌ، وَ) الثَّانِي: مُبْتَدَأٌ (مُضْمَرٌ).

(فَـ) المُبْتَدَأُ (الظَّاهِرُ) نَحْوُ (مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ) مِنْ قَوْلِكَ: «زَيْدٌ» فِي: «زَيْدٌ قَائِمٌ» .

(وَ) أَمَّا المُبْتَدَأُ (المُضْمَرُ): فَهُوَ (اثْنَا عَشَرَ) ضَمِيرًا، (وَهِيَ):(أَنَا) وهُوَ الأَوَّلُ، (وَنَحْنُ) وَهُوَ الثَّانِي، (وَأَنْتَ) وَهُوَ الثَّالِثُ، (وَأَنْتِ) وَهُوَ الرَّابِعُ، (وَأَنْتُمَا) لِلْمَذَكَّرِ وَالمُؤَنَّثِ، وَهُوَ الخَامِسُ، (وَأَنْتُمْ) وَهُوَ السَّادِسُ، (وَأَنْتُنَّ) وَهُوَ السَّابِعُ، (وَهُوَ)، وَهُوَ الثَّامِنُ، (وَهِيَ) وَهُوَ التَّاسِعُ، (وَهُمَا) لِلْمُذَكَّرِ وَالمُؤَنَّثِ، وَهُوَ العَاشِرُ، (وَهُمْ) وَهُوَ الحَادِيَ عَشَرَ، (وَهُنَّ) وَهُوَ الثَّانِيَ عَشَرَ، (نَحْوُ قَوْلِكَ:«أَنَا قَائِمٌ» ، وَ)

ص: 28