‌في هذا اللقاء - المال في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌في هذا اللقاء

*لا تبعية في الزكاة

حق الفقير. إخفاء الصدقة. وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

* حق الجماعة

الاحكتار. لَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ

ما يضر بالجماعة ممنوع. الجمود والسيولة.

* قيمة الإنسان في الإسلام.

الخلود لا يشترى بالمال.

* الفقر الشريف

الفقر الذي امتدحه الإسلام. التوكل والتواكل

الربا والفطرة. القرض الحسن.

* آية الدين وشهادة النساء.

* مصادر الكسب.

اليد العاملة يكرمها. والعاطلة يعلمها.

والعاجزة يطعمها. والعابثة يقطعها.

* عمل الرجال شرف.

وعمل النساء ضرورة.

وعمل الأمم حياة.

أمة تصنع السدود.

* الميراث الإسلامي

منهجه في تفتيت التركة.

عدالة ميراث النساء.

* وبعد.....

* * *

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وسلام على النبي المصطفى.

أما بعد:

نظرة الإسلام للمال تدل على أصالة هذا الدين فهي تخالف النظرة الدينية السابقة عليه.

ذلك لأن طغيان المادِّيَّة في الفكر اليهودي يقابله روحانية النصرانية وانشغالها بملكوت السماء تاركة (ما لقيصر لقيصر.... وما لله لله)

وقد وضع الإسلام منهجه في المال على الأُسُس الآتية.

أولاً: ملكية المال لله

قال تعالى {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} (سورة النور آية 33)

ثانياً: الإنسان مستخلف في المال فقط

قال تعالى {وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ} (سورة الحديد آية 7)

ثالثاً: مالك المال حرٌّ في تنمية ماله

وهذه الحرية مشروطة بعدم الضرار بالجماعة الإنسانية والجماعة لها حق معلوم في هذا المال أقل هذا الحق ألا تضرَّ الجماعة بهذا المال.

رابعاً: المال وسيلة لا غاية

وهو ممدوح في القرآن إذا كان طاهر المصدر. طيب الإنفاق.

* * *

وبشيء من الإيجاز والعمق أقدم للقارئ الكريم هذه السطور موضحاً ومدافعاً.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.

محمود غريب