‌تمرينات على الفصاحة والبلاغة: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ١

‌

‌تمرينات على الفصاحة والبلاغة:

تمرين1:

1-

وازن بين هذين البيتين من جهة الفصاحة:

لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم

…

عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا

فلا يبرم الأمر الذي هو حالل

…

ولا يحلل الأمر الذي هو يبرم

2-

بين ما في هذا البيت مما يخل بالفصاحة:

وشوه ترقيش المرقش رقشه

…

فأشياعه يشكونه ومعاشره

تمري 2:

1-

قال بعض الشعراء:

خلت البلاد من الغزالة ليلها

…

فأعاضهاك الله كي لا تحزنا

وقال آخر:

فكلكم أتى مأتى أبيه

…

فكل فعال كلكم عجاب

فبين ما فيهما مما يخل بالفصاحة.

2-

لماذا كان عود الضمير على متأخر لفظا غير مخل بالفصاحة في قول الشاعر:

جاء الخلافة أو كانت له قدرا

…

كما أتى رَبَّه موسى على قدر

وكان مخلا بها في قول الآخر:

ولو أن مجدا أخلد الدهر واحدا

من الناس أبقى مجده الدهر مطعما؟

تمرين3:

قال الأخطل في مدح عبد الملك بن مروان:

وقد جعل الله الخلافة منهم

…

لأبلج لا عاري الخوان ولا جدب

فأُخذ هذا عليه، فبَيِّن ما ترجع إليه هذه المؤاخذة من البلاغة أو الفصاحة.

تمرين4:

1-

من أي التعقيدين قول الشاعر:

أنى يكون أبا البرايا آدم

…

وأبوك والثقلان أنت محمد؟!

2-

قال قاضٍ لرجل خاصمته امرأة: "أئن سألتك ثمن شكرها وشبرك، أخذتَ تُطلها وتضهلها"

فبين ما فيه مما يخل بالفصاحة والبلاغة.

تمرين 5:

1-

لماذا لم تعد علوم اللغة والتصريف والنحو من علوم البلاغة، مع توقف الفصاحة عليها؟

2-

ما الفرق بين القياس اللغوي والصرفي؟ وأيهما تخل مخالفته بالفصاحة؟

3-

ما الذي يرجع إلى اللفظ من الفصاحة؟ وما الذي يرجع منها إلى المعنى؟

تمرين6:

1-

وازن بين لفظ "شيء" من جهة البلاغة، في هذه الأبيات:

ومن مالئ عينيه من شيء غيره

…

إذا راح نحو الجمرة البيض كالدمى

إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة

…

تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا

لو الفلك الدوار أبغضت سعيه

…

لعوقه شيء عن الدوران

2-

أي الأمرين أنفع: جمع علوم البلاغة تحت اسم واحد، أم توزيع مسائلها على علومها الثلاثة؟