‌منظومة المنهج المسدد - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدخيل

‌

‌منظومة المنهج المسدد

ياللزمان تَحَلّكَتْ ظلماتُه

…

وغشاه ألوانٌ مِنَ الطغيانِ

زمنٌ يحَيِّر من يروم نجاته

…

لِمناكِرٍ عَمَّتْ بلا نكرانِ

والرّدُّ في كل الأمور لربنا

…

ونبينا المبعوث بالفرقان

العلم والتعليم منهج ديننا

…

وبذا تُنال مراضي الدّيّان

العلم كان بمسجدٍ تعليمهُ

…

مِن صالحينَ وخِيرة الإنسان

يتعبّدون الله في تعليمهم

…

ليسوا جُباة المال والأثمان

يرجون رحمة ربهم في بَذْلِهِ

…

يتخوّفون عقوبة الكتمان

عملوا به قبل الجلوس لِبَذْلِهِ

…

وزكَوْا به بزيادة الإيمان

ما عِلْمهم إلا يقول إلهنا

…

ورسول ربي ليس قول فلان

والصحب رضوان الإله عليهموا

…

وأئمة سبقوا إلى الرضوان

فازوا بِعزٍّ عاجل وثَوَابهم

…

عند الجليل تَنَعُّمٌ بِجِنان

ما غَيِّروا ما بَدَّلوا ما أحدثوا

…

وبِذا تُنال مراضيَ الرحمن

إذْ ألْزَمَ المعصوم أُمته بِما

…

يُغنيهمو عن سائر الهذيان

هَدْيُ الرسول به بُلوغ كمالنا

…

دنياً وأخرى دونما نقصان

قل للذين بَهَدْي غير نبيهم

…

شُغفوا هنيئاً صفقة الخسران

لَوْ تعلمون عواقب التبديل ما

…

بَدّلتمو عِزّاً بِنَيْلِ هَوَان

من أعظم الإحداث علمٌ غُيِّرتْ

…

أعلامه بتَغَيّر الأزمان

إن الزمان إذا تغيَّر لم يكن

…

في ذاك حجة فاتن فتّان

امرَ النبي إذا تغيّر وقتنا

…

أن نسْتمر على الهدى الرباني

متمسكين بِهَدْيهِ لا نرتضي

…

عنه البديل بخُدْعة الشيطان

ضَمِنَ الأمان لنا بنهج سبيله

…

وأتى بتحذيرٍ لِنَهْجٍ ثاني

العلم أصبح نهجه مُتغيِّراً

…

وهو الأساس يُقامُ للبنيان

عِلْمٌ أُقيم على اصطْياد دراهم

…

ومناصبٍ ماذاك للرحمن

لابُد من إخلاصنا لإلهنا

…

والإتباع لهادي الثقلان

شَرْطان مَن ضَيّعهما أو وْاحداً

…

فهو المضيِّعُ شِرْعة الإحسان

عِلْمٌ خليطٌ وحْي ربي والذي

…

قد جاء من أُمَمٍ على الكفران

الكلُّ عِلْمٌ تُرْتَقى درجاته

…

ياعِزَِّةً قُرِنَتْ بِنَيْلِ هَوَان

والكلّ عِلْمٌ مَدْحُهُ مُتَوَجِّبٌ

…

لا فَرْق بين الطِّيب والأنْتان

والكلّ علم يشهدون لأهلهِ

…

إنْ يعرفوه شهادة العرِفان

يكفيهمو هذا وإنْ لم يعملوا

…

بالعلم ليس بذاك من نكران

كل المراد إجابة في صُحْفِهِمْ

…

ليس المراد تُقَى العظيم الشان

سيّان من هو مظهر لنفاقه

…

أو مُظهر نُسْكاً بلا إمعان

سِيّان مُسْبل ثوبه أو رافِعٌ

…

فالكل مشْط مُسْتوي الأسنان

سيّان حالق ذِقنه أو مُعْفياً

…

هذا وهذا عندهم سِيّان

كلٌّ يُزكَّى إن يُجيب إجابةً

…

عن كل مسألة بلا نقصان

لا تُنظر الأعمال يكفي أنهم

…

كتبوا الجواب لِرُتْبة النجحان

لَوْ كان مُنحرفاً ويعلمُ علمهمْ

…

زَكَّوْهُ ليس الوزن بالإيمان

وَزْنُ الرسول خلاف هذا إنما

…

رُسْلُ الإله تجيء بالفرقان

جاءت بِوَحْيٍ لا يُخالط غيره

…

لابد من عمل مع الإذعان

لابد من عمل بعلم نبينا

…

فهو المقارِن عِلْمنا الربّأني

جغرافيا البلدان ليس بعلمنا

…

هذا يُزيل عداوة الكفران

ارسم خريطتهم وحدد أرضهم

…

عَدِّدْ ديارهمو مَعَ السكان

أذكر جبالهمو وكم أطوالها

…

وارسم بحارهمو مَعَ الوِدْيان

أذكر زراعتهم وكم إنتاجها

…

أرْزٌ وقمحٌ عُدَّ بالأطنان

والطّقْس هل هو بارد في أرضهم

…

أم أنه بحرارة السرطان

أذكر مصانعهم وكم إنتاجها

…

أيُصَدّرون لسائر البلدان؟

واذكر مناجم فَحْمهم وحديدهم

…

إياكَ من غلطٍ ومن نِسيان

كربونهم فوسفورهم بُوتاسهم

…

لابُد تُتْقِنُ يا أخا العِرفان

لا تَنْسَ عاصمة البلاد وطولها

…

والعرض واذكر حِرْفة السكان

إن لم تكن في كل ذلك ماهراً

…

فلقد خسرتَ وأيُّما خسران

فَلكَ السقوط مَذَمَّةً تشقى بها

…

عَيْبٌ تُعابُ به لَدى الأقران

والأرض أصبح عندهم دورانها

…

لا شكّ فيه وليس ذا نكران

والله يذكر في الكتاب قرارها

…

والمستقرّ فليس ذا دَوَران

والراسيات مثبّتاتٌ أرضنا

…

بُعْداً لعقلٍ تائهٍ حيران

والإمتحان إذا يجيء فإنما

…

هذي العلوم عديلة القرآن

وعديلة لكلام أشرف مُرسَلٍ

…

فتَأمَّلَنَّ تلاعب الشيطان

والهندسات مثلثٌ ومربّعٌ

…

ودوائرٌ ومُسدّس الأركان

أرسم وخطّط مثل نهج فلاسِفٍ

…

كيْ تَبْلُغَنَّ المجد بالنجحان

أما الحساب فكل عام نسخة

…

مشحونة بالبيع والأثمان

لابُد من علم بِجذر مُكعّبٍ

…

ومُرَبّع قد جاء من رُومان

هَوَسٌ ويُمْدح مَنْ لَهُ هُوَ مُتْقِنٌ

…

وكأنه وحْي من الرحمن

هل جاء أحمد بالذي جاؤا بِهِ

…

هل ذَمَّ من لا يعرف الحسبان؟

واللهِ ما الْقى الرسولُ لِصَحْبه

…

دَرْساً بتحسيب ولا دَرْسان

وكفاهمو مايعرفون وحَقّقوا

…

عَزًّا رفيعاً شامخ البنيان

واللهِ ماجعل الرسولُ سقوطَهم

…

بالجهل في رقم ولا رَقمان

واللهِ ماجعل الرسولُ نجاحَهم

…

في علم أمريكا أو اليونان

والصحب هل فازوا بعلم حِسابهم

…

والهندسات وسائر الهذيان

أم أن علمهمو يقول إلهنا

…

قال الرسول وخيرة الإنسان؟

إنْ كان وزنك بالكتاب وسنة

…

جاءَا لِرُشْد التائه الحيران

سترى العلوم كما تشاء من الذي

…

لا يرتضيه الرب من بطلان

مازُوحم العلم الشريف بغيره

…

إلا لأنَّ الخير في نقصان

ماقُورِن العلم الشريف بغيره

…

إلا لِنركب مركب الخذلان

صُوَرٌ لِذات الروح وهو محرّم

…

قِيلٌ وقال مَعْ فساد معاني

خلط الصحيح مع السقيم كأنما

…

راموا بذاكَ تحيّر الأذهان

ورياضة هي كورة منفوخة

…

إضرب برجلك لا تكن مُتَواني

إنْ أدخلوها بين أخشاب لها

…

فازوا بنصْرٍ مَعْ بلوغ أماني

فتراهمو بسَفاهة وتفاهةٍ

…

يتراكضون تراكض الهيْمان

أصواتهم تعلو بِساقط قوْلهم

…

لفظ اللسان تراجم الجُوَّاني

لوْ كان أفسق خلق ربي إنما

…

هو في الرياضة سابق الميدان

فهو الممدَّح والمبجّل عندهم

…

والدين ليس يُراد في الميزان

الدين فَنٌّ كالفنون ودونها

…

عجباً لأمْرٍ زاد في الطغيان

التربيات عديدة في درسهم

…

فترى المهازل دونما حسبان

لِلْفنّ والأوطان تربية هُمُو

…

قد أحدثوا التمجيد للأوطان

هم عظموها بالجهالة والهوى

…

تعظيم من ضلوا عن الديان

ماتَرْبيات أُحدثت بزماننا

…

إلا نديد الحق والفرقان

تشتيتُ فِكْرٍ مَعْ فساد عقيدةٍ

…

يالِلْمُزاحِم ظاهر البطلان

ما لِلْحنيف سوى مُرَبٍّ واحد

…

في شِرْعة الملك العظيم الشان

هو أحمدٌ صلى عليه إلهنا

…

نَفْيُ الشريك له من الإيمان

لا تشركوا بمحمد فضلالةٌ

…

شِرك به في محكم القرآن (1)

فهو المعلِّم والمربي دونما

…

أحد سِواه بسائر الأزمان

وهو المؤدِّب والمُوَجِّبُ وحدْه

…

لا تقبلنَّ له شريك ثاني

مهما تغيّر حالنا وزماننا

…

فهو المحكَّم في جميع الشان

هذا هو الدين الذي دِنَّا بِهِ

…

والعهد مسؤول لدى الرحمن

اشهدتَ أن محمداً عبد الذي

…

خلق الخلائق دوما أعوان

والرب أرسله ليكفي خَلْقَهُ

…

بالعلم والأعمال والإيمان

أكَفى الصحابة أم تراه مقصِّراً

…

وحظيتَ أنتَ بكامل العرفان

هو ليس يرضى أن يُشَرَّك غيره

…

لا في الكبير ولا الحقير الداني

رَبِّى الصحابة وحده بالوْحْي لم

…

يَشْركُهُ فرْدٌ من بني الإنسان

والعلم قال الله قال رسوله

…

فيه الكمال ودونما نقصان

يهدي العباد لغايةٍ خُلقوا لها

…

وهو الدليل لِتائهٍ حيران

هو علمنا هو عِزّنا هو ديننا

…

ليس الظلام كصُبْحنا النوراني

مَن زاحم العلم الشريف بغيره

…

فهو الجهول بربه الديان

فاعجب لِقوم كيف ضاع رشادهم

…

بمتابعات مسالك الكفران

قُذَذُ السهام تشابهت في نَحْتها

…

فاعجب من المتبوع بالإذعان

شبراً بشبرٍ والذراع مُطابقٌ

…

يامعجزات أفصحت بمعاني

مستقبل زعموه وهو مخالفٌ

…

لسبيل من قد جاء بالفرقان

هُوَ جاء بالبشرى لِسالك نهجه

…

ونذارةٍ لمسالك الطغيان

مستقبل السُّنِّيِّ نهْج نبيِّه

…

وسِواهُ ليس طريق ذي الإحسان

أعْظِمْ بجنة ربنا وبنارِهِ

…

مستقبل أعْظِمْ به من شان

صُرِفَتْ قلوب القوم عن غاياتها

…

وتعلّقتْ بالمطلب السُّفْلاني

وإذا رأيت دروس أصغرهم ترى

…

مثل المجلة رَبَّةَ الهذيان

صور مُلَوّنَةٌ بها تلفازهم

…

وكذاك مذياع مَعَ الشّرطان

وذوات أرواح بكل صحيفة

…

من كل إنسان ومن حيوان

جَمْعٌ خليطٌ تَلْتَقِيه مخالِطاً

…

لصحائف التنزيل والقرآن

هذي علوم الشؤم جاءت كلها

…

من عالَمٍ يهدي إلى الكفران

لا خير فيها ليس هذا كافياً

…

بل شرها بادٍ بُدُوّ عَيَان

في عالَم السَفل اهتمام ظاهر

…

صَرَفْ القلوب عن الهدى الرباني

علم السفول عناصر وطبائع

…

ميراث رُومانٍ معَ اليونان

روحٌ تجول بعالَم هو مظلم

…

والمؤمنون مجالهم فَوْقاني

إن الرسول أتى بعلم يرتقي

…

بالروح عن دنسٍ وعن أدْران

لتجول تحت العرش فوق سمائنا

…

لا تَرْتضي بالعالَم السفلاني

قدْ هَيَّئوكَ وما أراكَ مُؤهَّلاً

…

لِحقائق الإيمان والإحسان

يا للعلوم تزاحمت وتظاهرت

…

وربَى عليها سائر الفِتْيان

وبها الفساد لِدينهم وعقولهم

…

وبها حصول تشتّت الأذهان

وكذا البنات تلَطّخَتْ بعلومهم

…

وتشابهت مَعَ سائر الشّبَّان

ياللعجائب من زمان حَظُّهُ

…

من كل نقص كامل الرجحان

أما المعلِّم ليس من شرطٍ له

…

إلا الشهادة رَبّة النجحان

لوْ كان ظاهره وباطن أمره

…

مهما يكون فذاك شيء ثاني

أما اللغات فقد غدا تعليمها

…

شرفٌ وعزٌّ في بني الإنسان

وبها الدّمار لِدينهم مُتَحَقِّقٌ

…

وبها تشبّههم بذي الكفران

إن التشبه باللسان لَمُفْسِدٌ

…

للدين مع ذِلٍّ ونَيْلِ هَوَان

لُغة النبي وصَحْبه ضاقتْ بنا

…

امْ أننا سِرْنا بِلا إمْعان

عَدُّ المناكر في الحِمى مُتَعَذِّرٌ

…

فالأصل ليس على هدى الإيمان

بالإمتحان ترى المخاوفِ عندهم

…

وكذا الرجاء تراهما سِيّان

خافوا السقوط بدينهم كمخافةٍ

…

أنْ يسقطوا بعلوم ذِي الكفران

ورجاهُمو أن ينجحوا بِكَلِيْهِما

…

والعُرْف أصبح مثل ذِي النكران

في القلب علم الدين مثل علومهم

…

تلك التي تهدي إلى الخسران

فترى السقوط يُخِيفهم في كلها

…

وبكلها يرجون ذا النجحان

خلْطٌ عواقبه تكون خطيرة

…

في هذه الدنيا وفي الميزان

طلبوا المديحَ بِعِلمهم وتنافسوا

…

مَدْحاً وذَمّاً قام بالبهتان

والمدح والذّمُّ المحكَّم فيهما

…

شرْع الإله مليكنا الدّيّان

يوم المعاد مُمَيِّز لِفِعالنا

…

وبه ظهور الحق والبطلان

صار التكسّب بالعلوم فضيلة

…

صارت وسيلة طالب الأثمان

ياحِرْفةً ياصَنْعةً يامَرْبحاً

…

ياللتنافس في الحطام الفاني

مِنْ هاهنا علم الرسول تساقطتْ

…

حُرُماته بمزاحم النكران

مِنْ هاهنا هِنَّا على أعدائنا

…

ليس المخبّر كالشهود عيان

هُم يفرحون بأن تكون همومُنا

…

مصروفةً لمعارف الْيُونان

بل حَصّلوا فوق الذي قدْ أَمَّلوا

…

إذْ صار علم القوم كالقرآن

هذي العلوم إذا سألتَ فإنها

…

تدعو لِودٍِّ الكافر الشيطاني

تُولِي اهْتماماً زائداً بحياته

…

مِن مُدَّعي الإسلام والإيمان

يالِلْعناية بالطغاة وعلْمِهم

…

مدح وتعظيم لذي البهتان

ما هكذا جاءت شريعة ربنا

…

بل بالبراءة من ذوي الكفران

فُرِضَتْ معاداة لهم في ديننا

…

فرضٌ يدوم بسائر الأزمان

وكذا احْتقار لِلْكُوَيْفِرِ إنه

…

رجْسٌ خبيث ظاهر العدوان

مَن مَجَّدَ الكفار يزعم أنهم

…

بصناعة فازوا وبالعُمران

وبِزُخْرُفِ الدنيا تقدم رَكْبهم

…

فهو المضلُّ بمحكم القرآن

اقرأ بسورة زُخْرفٍ مُتَأمِّلاً

…

تلك السقوف وزخرف الجدران

ومعارجٍ وأسِرَّةٍ من فضةٍ

…

هي جنة الدنيا لذي الطغيان

هي جنة الكفار وهي نعيمهم

…

مُتَعَرِّض لمساخط الرحمن

مَن يمدح الكفار فهو مُضَلِّل

…

لُبَّ العقول ضعيفة الإيمان

تبًّا لهم وحضارة سَلبوا بها

…

عن منهج البمعوث بالفرقان

إن التطور والحضارة ضُلَّةٌ

…

ربحوا بذلك صفقة الخسران

ولقد تبعْنا دربهم بِعِنايةٍ

…

ولِذاك بان الجوْر في الميزان

أيُظن خيراً فيهمو وبعلمهم

…

يُرجى فلاحاً أو بلوغ أماني

لَوْ كان خيراً دَلّهم لرشادهم

…

وهداهُمو لِعبادة الدّيان

العلم جاء به الرسول مُطَهّراً

…

من عند ربي دونما أدْران

يامَن يرى الكفار في عين الرضى

…

قدْ غَرّك الشيطان بالبهتان

إن كنتَ راضٍ عنهمو أمُوَافِقٌ

…

للرب وهو فليس بالغضبان؟

الرب يلعنهم ويُوقِدُ نارهُ

…

لِعذاب أهل الزيغ والكفران

ولقد تَوَعَّدهم بِخُلْدٍ دائمٍ

…

فالنار موْعدهم بلا نكران

أمُوَافِقٌ للرب أنتَ بحبهِ

…

وبِبُغْضِهِ أَمْ بُؤْتَ بالخذلان

إن الحنيف يَقرُّ عيناً بالذي

…

يُرضي الإله ويُرْغم العدوان

ويسوؤه ما كان فيه سرورهم

…

ما الدين دَعْوى دونما برهان

الدين حُبٌّ للإله وحزبه

…

وعداوة لِمُعاديِ الرحمن

واحذر موالاة الكفور فمَنْ لَهُ

…

وَالى فسوف يَبُوء بالخسران

هذا عظيمٌ أن تكون مَوَالِياً

…

للكافرين وشِيعة الشيطان

ذنب كبير أن تصاحب كافراً

…

لا تَرْفُلَنَّ بِحُلّة الطغيان

أما التولّي فهو كفر مابِهِ

…

ريب وأهل الكفر في النيران

مَنْ كان للكفار عَوْناً ناصراً

…

والمسلمين يُذِلّهم بهوان

هذا التولي وهو أقبح مذهبٍ

…

لا تُسْلَبَنّ حقيقة الإيمان

أنظر بثامِنِ ناقضٍ لإمامنا (1)

…

لِتَرى انهدام الدين بالكفران

في دعوة الشيخ الجليل محمدٍ (2)

…

فقلد أبانَ دلائل الفرقان

إن التولّي للكفور شهادةٌ

…

حقاً تنيل ولاية الشيطان

الميْل للكفار داءٌ قاتلٌ

…

للروح يقتلُ ليس للإبدان

ألأجْلِ أمريكا نُدَنِّسُ ديننا

…

ألأجل أقْلَفَ عابد الصلبان

الأجل روسيّا جَحُودَة ربها

…

نبرا إليكَ إلهنا الدّيان

من كل كفارٍ نَسِي معبوده

…

ليس الكفور كعابد الرحمن

والعز لله العزيز وكل ما

…

في الكوْن تحت القهر والإذعان

مَن كان مخدوعاً بِعزّة كافر

…

فَلْيَسْتَعِزّ بملّة الكفران

والله حسْب المؤمنين وضامنٌ

…

للدين نصراً وهو ذو إحسان

الله ينصر من سينصر دينه

…

لاشك في هذا ولا قولان

ياهازم الأحزاب إهزم جَمْعهم

…

وانصر بمنِّك راية الإيمان

يامن يروم نجاته وفلاحه

…

أدع الجليل مُنَزِّل القرآن

ينجيك من فتن الحياة وختمها

…

موت على التوحيد والفرقان

والِ الإله وكل عبد مؤمن

…

إنْ كنت تطمع في دخول جِنان

فيها النعيم على الكمال وكل ما

…

تهواه فيها دائم الأزمان

رَوْحٌ لِرُوحكَ لا يُجامع ذَرّة

…

من غمٍّ دنيانا وليس يُداني

طاب المقام ولا يشوب مُنَغِّصٌ

…

أبداً وعَيْش بالمسرّة هاني

فترى العرائس بالقصور تَزِينها

…

كمُلَ السرور لِعاشقٍ ولْهان

مَلِكٌ تُتَوَّجُ في الجنان وحَبْرة

…

عَدِمَتْ نظير أوْشبيهٍ ثاني

مُلْكٌ عظيم وَصْفُهُ مُتَعَذّرٌ

…

فَوْزٌ كبير فوق كل أماني

حُورٌ وولْدان وروْض باسمٌ

…

والنهر مُطّرِدٌ وقِطْفٌ داني

بل كل ما تهوى وتطلب حاصل

…

والمطلب الأسنى رضى الرحمن

إن نلت هذا نلت غايات المنى

…

ونَعِمْتَ في عيش هَنِيٍّ هاني

أوْ والعياذ بربنا دار الشقا

…

قد هُيئتْ لمقارف العصيان

دار البوار وبئس مَوْئل مجرم

…

يا للشقاء لِساكن النيران

نارٌ تُذيب الصخر لوْ يُلْقى بها

…

ما بال جسم صِيغ من لحمان

خُلْدٌ يدوم وكل شر حاصل

…

ياللمذلّة مَعْ بلوغ هَوَان

مالي اراكَ شُغِفْتَ في دار الفنا

…

أوَمَا علمتَ بأن عمركَ فاني

القلبُ تطلب أن يكون مُنَعَّماً

…

لكن غُبِنْتَ بصَفقة الخسران

نَيْل السعادة مطلب كلٌ له

…

يسعى حثيثاً ليس بالمتواني

لكنّ سالِك غير دَرْب نَبِيِّه

…

هُوَ هاربٌ من مُسْعِد الإنسان

زِنْ كل أمركَ بالرسول كأنّهُ

…

حَيٌّ يراكَ مشاهد بِعَيان

إعْرِض عليه العلم واعلم أنه

…

هو صاحب التحكيم في الميزان

فَلَدَيْكَ سُنّته وَوَاضِح نهْجه

…

والشأن في الإيمان كل الشان

لا تحتجب بسواه كُلٌّ غيره

…

لابدّ مشتمل على النقصان

إذْ لا سوى هدي الرسول بواجب

…

أنْ تَتَّبِعْه بسائر الأزمان

إلَاّ امْرؤٌ يأتيك بالأمر الذي

…

قدْ جاءَ عنه فخذه بالإذعان

أتظن ربك يجعل الأمل الذي

…

ترجوه غير مَراضي الرحمان

هذا غرور بَلْ محال أنْ تَنَلْ

…

طِيب الحياة بمُسْخِط الديان

القلبُ يُمرض أو يموت حقيقة

…

والعبد يسْلو سَلْوَة الحيوان

وإذا يجيء الموت جاء عظائم

…

هَوْلٌ وكربٌ ليس بالحسبان

فانصح لنفسك بالمتاب فإنه

…

طُهْرٌ يزيل نجاسة الأدران

صلى الإله على النبي وآله

…

ما دارت الأفلاك بالأكوان (1)

كتبه

عبد الكريم بن صالح الحميد

القصيم ـ بريدة

1423هـ