المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

(ويُرْوَى مُنْفَصِلاً) ، كَمَا رَوَاهُ الجَوْهَرِيّ وجماعَة فَقَالُوا: دُهْ دُرَّيْن، - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١١

[مرتضى الزبيدي]

فهرس الكتاب

- ‌حزبر

- ‌حزر

- ‌حزفر

- ‌ حَزْمَرَ

- ‌حسر

- ‌حشر

- ‌حشبر

- ‌حصر

- ‌حصبر

- ‌حضر

- ‌حضجر

- ‌حطر

- ‌حطمر

- ‌حظر

- ‌حفر

- ‌حفتر

- ‌حقر

- ‌حكر

- ‌حمر

- ‌حمتر

- ‌حمطر

- ‌حنر

- ‌حنبر

- ‌‌‌حنتر

- ‌حنتر

- ‌حنبتر

- ‌حنتفر

- ‌حنثر

- ‌حنجر

- ‌حندر

- ‌حنزر

- ‌حنزقر

- ‌حنصر

- ‌حنطر

- ‌حور

- ‌حير

- ‌(فصل الخاءِ) من بَاب الرَّاء)

- ‌خبر

- ‌خبجر

- ‌ختر

- ‌ختعر

- ‌ختفر

- ‌خثر

- ‌خجر

- ‌خدر

- ‌خدسر

- ‌‌‌خدفر

- ‌خدفر

- ‌خذر

- ‌خذفر

- ‌خذفر

- ‌خرر

- ‌خرجر

- ‌خرتر

- ‌خزر

- ‌خسر

- ‌خشر

- ‌خشتر

- ‌خصر

- ‌خضر

- ‌خطر

- ‌خعر

- ‌خفر

- ‌خفتر

- ‌خلر

- ‌خمر

- ‌خمجر

- ‌خمشتر

- ‌خمطر

- ‌خمقر

- ‌خنتر

- ‌خنثر

- ‌خنجر

- ‌خنر

- ‌خنزر

- ‌خنسر

- ‌خنشفر

- ‌خنصر

- ‌خنطر

- ‌خنفر

- ‌خور

- ‌خير

- ‌(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ الراءِ)

- ‌دبجر

- ‌دبر

- ‌دثر

- ‌دجر

- ‌دحر

- ‌دحدر

- ‌دحمر

- ‌دخدر

- ‌دخر

- ‌دخمر

- ‌دُرَر

- ‌دزر

- ‌دزمر

- ‌دسر

- ‌دستر

- ‌دسكر

- ‌دصر

- ‌دطر

- ‌دعر

- ‌دعثر

- ‌دعسر

- ‌دعكر

- ‌دغر

- ‌دغثر

- ‌دغفر

- ‌دغمر

- ‌دفر

- ‌دفتر

- ‌دقر

- ‌دقمر

- ‌دكر

- ‌دلر

- ‌دمر

- ‌دمثر

- ‌دمشر

- ‌دمهكر

- ‌دمنهر

- ‌دمهر

- ‌دنر

- ‌دندر

- ‌دنقر

- ‌دنسر

- ‌دور

- ‌دهر

- ‌دهتر

- ‌دهدر

- ‌دهشر

- ‌دهكر

- ‌دهمر

- ‌دير

- ‌ذأَر

- ‌ذبر

- ‌ذخر

- ‌ذرر

- ‌ذعر

- ‌ذغمر

- ‌ذفر

- ‌ ذِكْرُ

- ‌ذمر

- ‌ذمقر

- ‌ذور

- ‌ذهر

- ‌ذير

- ‌(فصل الراءِ) مَعَ الرَّاء)

- ‌رير

- ‌ريشهر

- ‌(فصل الزَّاي) مَعَ الرَّاء)

- ‌زأَر

- ‌زأَبر

- ‌زَبَرِ

- ‌زبتر

- ‌زبطر

- ‌زبعر

- ‌زبغر

- ‌زجر

- ‌زحر

- ‌زحمر

- ‌زخر

- ‌زخبر

- ‌زدر

- ‌زرر

- ‌زرنجر

- ‌زعر

- ‌زعبر

- ‌زعفر

- ‌زغر

- ‌زغبر

- ‌زفر

- ‌زقر

- ‌زكر

- ‌زلبر

- ‌زمر

- ‌زمجر

- ‌زمخر

- ‌زمخشر

- ‌زمزر

- ‌زمهر

- ‌زنر

- ‌زنبر

- ‌زنتر

- ‌زنجر

- ‌زنجفر

- ‌زنخر

- ‌زنقر

- ‌زنهر

- ‌زور

- ‌زهر

- ‌زير

- ‌(فصل السِّين) الْمُهْملَة مَعَ الرَّاء)

- ‌سأَر

- ‌سبر

- ‌سبدر

- ‌سبطر

- ‌سبعر

- ‌سبعطر

- ‌سبكر

- ‌ستر

- ‌سجر

- ‌سجهر

- ‌سحر

- ‌سحطر

- ‌سحفر

- ‌سخر

- ‌سخبر

- ‌سدر

الفصل: (ويُرْوَى مُنْفَصِلاً) ، كَمَا رَوَاهُ الجَوْهَرِيّ وجماعَة فَقَالُوا: دُهْ دُرَّيْن،

(ويُرْوَى مُنْفَصِلاً)، كَمَا رَوَاهُ الجَوْهَرِيّ وجماعَة فَقَالُوا: دُهْ دُرَّيْن، وفَسَّرُوا بأَنَّ (دُهْ) فِعْل (أَمْر من الدّهَاءِ) ، إِلّا أَنَّه (قُدِّمَتْ) وَاوُه الَّتِي هِيَ (لامُهُ إِلى مَوضِع عَينِهِ فَصَارَ دُوهْ، ثمَّ حُذِفت الوَواوُ للساكنين) فَصَارَ: دُهْ، كَمَا فعلتَ فِي قُلْ. (ودُرَّيْنِ من دَرَّ) يَدُرّ، إِذا (تَتَابَعَ) ويُرَاد هُنَا بالتَّثْنِية التَّكْرَار، كَمَا قَالُوا: لَبَّيك وحَنانَيْك ودَوَالَيْك وَيكون سَعْدُ القَيْنُ مُنَادًى مُفْرَداً، والقَيْن نَعْته، فَيكون المَعْنى، (أَي بالِغْ فِي) الدَّهاءِ و (الكَذِبِ يَا سَعْدُ) القَيْنُ.

قَالَ ابنُ بَرِّيّ: وهاذا القَوْلُ حَسَنٌ، إِلّا أَنَّه كَانَ يَجب أَن يَفْتَح الدَّال من دُرَّيْنِ؛ لأَنَّه جَعَلَه من دَرَّ يَدُرّ، إِذا تَتابَعَ. قَالَ: وقديمكن أَن يَقخول إِن الدَّالَ ضُمَّت إِتْباعاً لضَمَّة الدّال من دُه. (أَو كَانَ) سعَدٌ (أَعجَمِيًّا) ، أَي رَلاً من العَجَم (حَدَّاداً يَدُورُ فِي) مَخالِيفِ (اليمنِ) يَعْمَل لَهُم، (فإِذا كَسَدَ) عَمَلُه (فِي مِخْلافٍ قَالَ بالفارِسِيَّة: دُهْ بَدْرُود) ، هاكذا فِي النُّسخ وَفِي بَعْضِها: ده برود (أَي بالوَداع) ، أَي كأَنَّه يُوَدِّع القَرْيَةَ، والقَرْيَةُ بالفَارِسيّة ده، وبرود أَي يَذْهب، (يُخبِرُهم بخُروجه غَدا) ويُشِيعُ فِي الحَيِّ أَنَّهُ غيرُ مُقِيم (ليُسْتَعْمل) ويُبَادِر إِليه مَنْ عِنْده مَا يَعْمَلُه ويُصْلِحه لَهُ، (فعَرَّبُوهُ وضَرَبُوا بِهِ المَثَلَ فِي الكَذِبِ وقالُوا:(إِذا سَمِعْتَ بسُرَى القَيْن فإِنّه مُصبِّحٌ)) . وَقيل هُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، وتأْوِيلُه بَطَلَ قولُ سَعْدٍ القَيْنِ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:

الدَّهْدَرَة: تَحْرِيكُ الاسْتِ. والدُّهْدُورُ، بالضَّمِّ: الكَذَّابُ.

‌دهشر

: (الدَّهْشَرَةُ)، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: هِيَ (الناقَةُ الكَبِيرةُ)(و) الدَّهْشَرَةُ: (أَن تعمَلَ) العَمَلَ (بغَيْر رِفْقٍ) ، وَهِي العَجَمْجَمَة.

ص: 354