البَعَرُ، وَقيل: البَعرُ الرَّطْبُ يُضَمَّد بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلَافُ النَّاقَةِ ذاتِ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١١

البَعَرُ، وَقيل: البَعرُ الرَّطْبُ يُضَمَّد بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلَافُ النَّاقَةِ ذاتِ اللَّبَنِ.

( {وذَيَّرَ الأَطْبَاءَ) } تَذْييراً: (لَطَخَها {بالذِّيارِ) : البَعرِ الرَّطْبِ لكيلَا يَرْضَعَها الفَصِيلُ. وأَنشَدَ اللَّيْثُ.

غَدَتْ وَهِي مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ

فَرَاحَ الذِّيَارُ عَلَيْهَا صَحِيحَا

(و) } ذَيَّرَ (النَّاقَةَ: صَرَّها لِئلَّا يُؤَثِّر فِيهَا التَّوَادِي) ، أَي من الصِّرار، جمع تَوْدِيَة، وَهِي الخَشَبَة الَّتِي يُشَدُّ بهَا خِلْفُ النَّاقَة، أَو لِكَيْلا يَرْضَعَها الفَيلُ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيّ.

وأَنشد الكِسَائِيّ:

قد غاثَ رَبُّ هاذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ

بعَامِ خِصِبٍ فَعاشَ النَّاسُ والنَّعَمُ

وأَبْهَلُوا سَرْحَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَوْدِيَةٍ

وَلَا {ذِيَارٍ وَمَات الفَقْرُ والعَدَمُ

(أَو السِّرْقِينُ قَبْلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ) يُسَمَّى (خُثة) ، بِضَم الخَاءِ المُعْجَمَة وتَشْديد المُثَلَّثَة، (فإِذا خُلِطَ فَهُوَ} ذِيرَةٌ، بالكَسْر، فإِذا طُلِيَ بِهِ على الأَطْبَاءِ فَهُوَ {ذِيَارٌ) . وهاذا التَّفْصِيل عَن اللَّيْث.

و (} ذَارَه {يَذَارُهُ: كَرِهَه) ، والأَشْبَهُ أَن يكون هاذا وَاوِيًّا، فالمُنَاسب ذِكْرُه فِي ذور.

(} وذُيِّر فُوه {تَذْيِيراً: اسْوَدَّت أسنانُه) ، قَالَه اللَّيْثُ.

‌

‌(فصل الراءِ) مَعَ الرَّاء)

‌

‌رير

: (} الرَّيْرُ)، بفَتْح فسُكُون:(المَاءُ يَخرُجُ من فَمِ الصِّبِيّ) .

(و) قَالَ اللِّحْيَانيّ: الرَّيْر: (الَّذِي كَانَ شَحْماً فِي العِظَامِ ثمّ صارَ مَاء أسودَ رَقِيقاً)، قَالَ الراجز:

والسَّاقُ منِّي بادِيَاتُ الرِّيْرِ

أَي أَنا ظاهِرُ الهُزَالِ، لأَنه دَقَّ عَظْمُه ورَقَّ جِلْدُه فظَهرَ مُخُّه.

(و) الرَّيْر: (الذَّائِبُ من المُخّ) ، الفاسِدُ من الهُزَال، ( {كالرِّيرِ) ، بالكَسْر، (} والرَّارِ) . يُقَال: مُخٌّ {رَارٌ} ورَيْرٌ {ورِيرٌ، أَي ذائَبٌ. وَقَالَ أَبو عَمْرو: مُخٌّ} رِيرٌ {ورَيْرٌ، للرَّقيق. وَفِي حَدِيث خُزَيح 2 ةَ وذَكَرَ السَّنَةَ فَقَالَ (تَركَتِ المُخَّ رَاراً) ، أَي ذائِباً رَقِيقاً، للهزال وشِدَّةِ الجَدْب.

(} ورِيرَ القَوْمُ: أَخْصَبُوا، {كرُيِّرُوا) ، بالتَّشْدِيد.

(و) } رَارَ الرَّجُلُ و ( {أَرارَ الله مُخَّه: رَقَّقَه) ، وَكَذَا} أَرَارَه الهُزَالُ.

( {ورَيَّرُوا)، أَي القَوْمُ والمالُ:(غَلَبَهُم السِّمَنُ) من الخِصْب، (} كرُيِّرُوا) ، بالضَّم، (و) {رُيِّرَت (البِلَادُ: أَخْصَبَت، و) } رَيَّرَت (أَولادُ المالِ: سَمِنُوا حَتَّى عَجَزُوا عَن الحَرَكَةِ) وتَثاقَلُوا.

( {والرّائِرَةُ: الشَّحْمَةُ تكونُ فِي الرُّكْبَةِ طَيِّبَةً، كالمُخِّ)، قَالَه الفَرَّاءُ. وأَنشدَ:

} كرَائِرَةِ النَّعَامَةِ لوْ يُدَاوَى

بِرَيَّا نَشْرِهَا بَرَأَ السَّقِيمُ

( {وَرَارَانُ)، كسَاسَان:(ة بأَصفَهَانَ، مِنْهُ) ، كَذَا فِي النُّسْخ. والصَّواب مِنْهَا (زيدُ بنُ ثابتٍ)، كَذَا فِي النُّسَخ: والصّواب بَدْرُ بنُ ثابِت ابْن رَوْح بن محمّد} - الرّارَانِيّ الأَصْبَهَانيّ الصُّوفيّ. كُنيتُه أَبو الرَّجاءِ، عَن جَدِّه، مَاتَ سنة 532 وجَدُّه هُوَ أَبو طاهِرٍ رَوْحُ بن محمّد بن عبد الْوَاحِد بن العَبّاس الصُّوفيّ، عَن أَبي الحَسَن عَلِيّ بن أَحْمَدَ الجُرْجَانِيّ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم هِبَةُ الله بن عبد الرواث الشِّيرازِيّ ويره، مَاتَ سنة 49 (وابنُه خَلِيل) بنُ أَبِي الرَّجاءِ بَدْرغ، سمعَ الحَدَّادَ، وَعنهُ ابنُ خَلِيل، وابنُه مُحمَّد بنُ خَلِيل. (وانَ أَخِيه محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ بَدْرٍ)) عَن غانِم بن أَحمَد الجلوديّ المحدِّثون) .