‌ ‌خرجر : وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: خَرَاجَرَى، بِفَتْح الأَوَّل وَالثَّالِث، قَرْيَةٌ مِن عَمَل فُرَاوَزَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١١

‌

‌خرجر

:

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

خَرَاجَرَى، بِفَتْح الأَوَّل وَالثَّالِث، قَرْيَةٌ مِن عَمَل فُرَاوَزَ العُلْيَا، على فَرْسخ من بُخَارَاءَ، مِنْهَا جمَاعَة من الفقهاءِ من تَلامذة أَبِي حَفْصٍ الكَبِير.

‌

‌خرتر

:

وخَرّتِيرُ: من قُرَى دِهِسْتَانَ، مِنْهَا أَبو زَيْدٍ حَمْدُون بنُ مَنْصُورٍ الخَرَّتِيرِيّ، مُحَدِّث.

‌

‌خزر

: (الخَزَرُ، مُحَرَّكَة: كَسْرُ العَيْنِ بَصَرها خِلْقَةً أَو ضِيقُها أَو صِغَرُهَا، أَو) هُوَ (النَّظَرُ) الَّذِي (كَأَنَّهُ فِي أَحَدِ الشِّقَّيْن، أَو) هُوَ (أَنْ يَفْتَح عَيْنَيْه ويُغَمِّضَهُمَا) . ونَصُّ المُحْكَمِ: عَيْنَه ويُغَمِّضَها، (أَو) هُوَ (حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ)، والأَحْوَل: الذِي حَوِلَت عَيْنَاه جَمِيعاً، وَقد (خَزِر، كفَرِحَ، فَهُوَ أَخْزَرُ) بَيِّنُ الخَزَرِ وقَوْمٌ خُزْرٌ. وهاذه الأَقوال الخَمْسَة مُصَرَّحٌ بهَا فِي أُمَّهات اللُّغَة، وذَكَر أَكْثَرَها شُرَّاحُ الفَصِيح. وَقيل: الأَخْزَر: الَّذِي أَقْبَلَت حَدَقَتاه إِلى أَنْفِه. والأَحْوَل: الَّذي ارتَفَعَت حَدَقاه إِلى حاجِبَيه. وَيُقَال: هُو أَنَّ يَكُون الإِنْسَان كَأَنَّه يَنْظُر بمُؤْخِرِها. قَالَ حاتِم:

ودُعِيتُ فِي أُولَى النَّدِيِّ وَلم

يُنْظَر إِلَيَّ بأَعْيُنٍ خُزْرِ

(و) الخَزَرُ، وَيُقَال لَهُم الخَزَرَةُ أَيضاً:(اسْمُ جِيل) من كَفَرَةِ التُّرْك، وقيلَ: مِنَ العَجَم، وَقيل: مِنَ التَّتار، وَقيل من الأَكْرَادِ، من وَلَدِ خَزَر بنِ يافِث بن نُوحٍ عليه السلام، وَقيل: هم والصَّقَالِبة من ولد ثوبال بن يافث. وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة (كَأَنِّي بهم خُنُسُ الأُنُوفِ (خُزُرُ العُيُون)) . ورَجلٌ خَزَرِيٌّ، وقَومٌ خُزْرٌ.