مَأْسَدَةٌ مَشهورة، زَمَخَ، أَي تَكَبَّر وازْدَهَى ذالك الشَّرَى، وأَظْهَر فِي - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١١

مَأْسَدَةٌ مَشهورة، زَمَخَ، أَي تَكَبَّر وازْدَهَى ذالك الشَّرَى، وأَظْهَر فِي مَقَام الإِضمار لإِضهار الاعتناءِ، أَو التّلذُّذ، أَو غير ذالك من نِكَاتِ الإِظهارِ فِي مَحَلّ الإِضمار، وَالله أَعلم. كَذَا حَقَّقه شيخُنَا وأَطَال فأَطاب، أَحلَّه اللهاُ خيرَ مآب.

‌

‌زمزر

: (زَمْزَرَ الوِعَاءَ) زَمْزَرَةً: (حَرَّكَه بعْدَ المَلْءِ لِيَتَأَبَّط) .

(و) يُقَال: (لَحْمُه زَمَازِيرُ، أَي مُتَقَبِّضٌ) كالمُسْتَزْمِر.

وزَمْزُورُ، بالفَتْح: قَرْيَةٌ بمِصْر، وتُعرَف الْآن بجَمْزُور.

‌

‌زمهر

: (الزَّمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ) . قَالَ الأَعْشَى:

مِنَ القَاصِرَاتِ سُجُوفَ الحِجَا

لِ لمْ تَرَ شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيرَا

والزَّمْهَرِير، هُوَ الَّذِي أَعَدّه الله تَعالى عَذاباً للكُفَّار فِي الدَّارِ الْآخِرَة.

(و) الزَّمْهَرِير: (القَمَرُ) ، فِي لُة طَيِّىء.

(وازمَهَرَّت الكَواكِبُ: لَمَعَت) وزَهَرَت واشتَدَّ ضَوْءُها.

(و) ازْمَهَرَّت (العَينُ: احمَرَّت غَضَباً، كزَمْهَرَت) ، وذالك عِنْد اشْتداد الأَمْر.

(و) ازْمَهَرَّ (الوَجْهُ: كَلَحَ)، يُقَال: وَجْهُه مُزْمَهِرٌّ. (و) ازْمَهَرَّ (اليومُ: اشْتَدَّ بَرْدُهُ) .

(والمُزْمَهِرُّ: الغَضْبانُ)، وَفِي حَديث ابْن عبد الْعَزِيز قَالَ: زكان عُمَرُ مُزْمَهِرًّا على الكافِر) أَي شدِيدَ الغَضَبِ عَلَيْهِ) .

(و) المُزْمَهِرُّ، أَيضاً:(الضَّاحِكُ السِّنِّ) ، على التَّشْبِي بازْمِهْرَارِ الكَوَاكِبِ.