‌ ‌شزر : (شَزَرَه) يَشْزِرُه شَزْراً: نَظَر نَظَرَ المُعَادِي. (و) شَزَرَ (إِليهِ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٢

‌

‌شزر

: (شَزَرَه) يَشْزِرُه شَزْراً: نَظَر نَظَرَ المُعَادِي. (و) شَزَرَ (إِليهِ يَشْزِرُه) ، بِالْكَسْرِ، شَزْراً:(نَظَرَ مِنْه فِي أَحَدِ شِقَّيْهِ) وَلم يَسْتَقْبِلْه بوَجْهِه. وَقَالَ ابنُ الأَنباريّ: إِذا نَظَر بجَانِبِ العَيْنِ فقد شَزَرَ يَشْزِرُ، وذالك من البَغْضَةِ والهَيْبَة.

(أَو هُوَ نَظَرٌ فِيهِ إِعْرَاضٌ.

كنَظَرِ المُعَادِي، (أَو) هُوَ (نَظَرُ) المُبْغِض (الغَضْبانِ) .

وَقيل: هُوَ النَّظَرُ (بِمُؤْخِرِ العَيْنِ) ، وأَكثرُ مَا يكون فِي حالةِ الغَضَبِ.

(أَو) هُوَ (النَّظَرُ عَن يَمِين وشِمَالٍ) وَلَيْسَ بمستقيمِ الطَّرِيقة، وَبِه فُسِّرَ قولُ عليَ رضي الله عنه:(الْحَظُوا الشَّزْرَ، واطْعَنُوا اليَسْرَ) .

(و) شَزَرَ (فُلاناً) بالسِّنانِ: (طَعَنَه)، والطَّعْنُ الشَّزْرُ: مَا طَعَنْتَ بيَمِينِك وشِمَالِك، وَفِي المُحْكَم: الطَّعْنُ الشَّزْرُ، مَا كَانَ عَن يَمينٍ وشِمالٍ.

(و) شَزَرَه: (أَصابَهُ بالعَيْن)، قَالَ الفَرّاءُ: يُقَال: شَزَرْتُه أَشْزِرُهُ شَزْراً، ونَزَرْتُه أَنْزِرُه نَزْراً، أَي أَصَبْتُه بالعَيْنِ وإِنه لَحَمِيءُ العَيْنِ. وَلَا فِعْلَ لَه، وإِنّه لأَشْوَهُ العَيْنِ، إِذا كانَ خَبِيثَ العَيْنِ، وإِنّه لشَقِذُ العينِ، إِذا كانَ لَا يَقْهَرُه النُّعَاسُ.

(و) شَزَرَ (الحَبْلَ يَشْزِرُه) ، بِالْكَسْرِ، (ويَشْزُرُه)، بالضَّمّ:(فَتَلَه عَن اليَسَارِ) ، قَالَه ابْن سِيدَه.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَبْلُ المَشْزُورُ: المَتُول، وَهُوَ الَّذِي يُفْتَل ممّا يَلِي اليَسَار، وَهُوَ أَشَدُّ لفَتْلِه.

وَقَالَ غَيره: الشَّزْرُ إِلى فَوْق.

وَقَالَ الأَصمَعِيّ: المَشْزُورُ: المفتول إِلى فَوق، وَهُوَ الفَتْلُ الشَّزْرُ، قَالَ أَبو مَنْصُور: وهاذا هُوَ الصحيحُ.

وَفِي الصّحاح: والشَّزْرُ من الفَتْلِ: مَا كَانَ إِلى فَوْقٍ خلافَ دَوْرِ المِغْزَل يُقَال: حَبْلٌ مَشْزُورٌ.

(أَو) شَزَرَ الحَبْلَ، إِذا (فَتَلَ من

خارِجٍ ورَدَّهُ إِلى بَطْنِه) ، قَالَه ابْن سِيدَه، وأَنشد:

لمُصْعَب الأَمْر إِذا الأَمْرُ انْقَشَرْ

أَمَرَّهُ يَسْراً فإِنْ أَعْيَا اليَسَرْ

والْتَاثَ إِلَاّ مِرَّةَ الشَّزْرِ شَزَرْ

أَمَرَّه، أَي فَتَلَه فَتْلاً شَدِيداً، يَسْراً، أَي فَتَلَه على الْجِهَة اليَسْرَاءِ، فإِن أَعْيَا اليَسَرُ، والْتَاثَ، أَي أَبْطَأَ، أَمرَّه شَزْراً، أَي على العَسْراءِ، وأَغارَه عَلَيْهَا، قَالَ: وَمثله قَوْله:

بالفَتْلِ شَزْراً غَلَبَتْ يَسَارَا

تَمْطُو العِدَا والْمِجْذَبَ البَتَّارَا

يصف حبالَ المَنْجَنِيق، يَقُول: إِذا ذَهَبُوا بهَا عَن وُجُوهها أَقبَلَتْ على القَصْدِ، (كاسْتَشْزَرَه) الفاتِلُ، (فَاسْتَشْزَرَ هُوَ)، ورُوِيَ بيتُ امرىءِ القَيْسِ بالوَجْهَيْنِ جَمِيعًا:

غَدَائِرُه مُسْتَشْرِرَاتٌ إِلى العُلَا

تَضِلّ المدَارَى فِي مُثَنًّى ومُرْسَلِ

(وغَزْلٌ شَزْرٌ)، بِفَتْح فَسُكُون:(على غَيْرِ اسْتِواءٍ) .

(وطَحَنَ) بالرَّحى (شَزْراً: أَدارَ يَدَهُ عَن يَمِينِه)، وإِذا أَدارَ عَن يسارِه قيل: بتّاً، وأَنشد:

ونَطَحُن بالرَّحَى بَتّاً وشَزْراً

وَلَو نُعْطَى المَغَازِلَ مَا عَيِينَا

(والشَّزْرُ: الشِّدَّةُ والصُّعُوبَةُ) فِي الأَمرِ.

(وتَشَزَّرَ: غَضِبَ)، وَمِنْه قَول سُلَيْمَانَ بنِ صُرَد:(بلَغَنِي عَن أَميرِ المؤْمِنِينَ ذَرْءٌ من خَبَرٍ تَشَزَّر لي فِيهِ بشَتْمٍ وإِيعادٍ، فسِرْتُ إِليه جَواداً) ويروى: تَشَذَّرَ، وَقد تقدّم.

(و) تَشَزَّرَ (للقِتَالِ) ، إِذا (تَهَيَّأَ) .

(وشَيْزَرُ، كحَيْدَر: د، قُرْبَ حَمَاةَ) وَفِي المُحْكَمِ: أَرضٌ، وأَنشد قَوْل امرىءِ القَيْسِ:

تَقَطَّعَ أَسبابُ اللُّبَانَةِ والهَوَى

عَشِيَّةَ جاوَزْنَا حَمَاةَ وشَيْزَرَا