(كالشَّمْذَرِ) ، كجعفر، (والشِّمْذَرِ) ، كدِرْهَم (والشِّمْذَارِ) ، كدينار. ورَجُلٌ شِمْذَارٌ: - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٢

(كالشَّمْذَرِ) ، كجعفر، (والشِّمْذَرِ) ، كدِرْهَم (والشِّمْذَارِ) ، كدينار.

ورَجُلٌ شِمْذَارٌ: يَعْنُفُ فِي السَّيْرِ.

‌

‌شمصر

: (شَمْصَرَ عَلَيْهِ) شَمْصَرَةً، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: أَي (ضَيَّقَ)، والشَّمْصَرَةُ: الضِّيقُ.

(وشَمَنْصِيرُ، أَو شَماصِيرُ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ) ، بتِهامةَ، مُلَمْلَمٌ لم يَعْلُه أَحَدٌ، وَلَا دَرَى مَا بأَعْلَى ذِرْوَتِه، بأَعْلَاه القُرُودُ والمِيَاهُ حَوَالَيْهِ.

وَقيل: شَمَنْصِيرُ: جَبَلٌ بسَايَةَ، وسَايَةُ وَادٍ عَظِيمٌ، بهَا أَكثَر من سَبعينَ عَيْناً قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُوَيَّة:

مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللِّيث أَيْسَرُه

إِلى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسَلاً مَعِجَا

فَلم يَصْرِفَّه، عَنَى بِهِ الأَرْضَ أَو، البُقْعَةَ. وَقَالَ ابنُ جنِّي: هُوَ بِنَاءٌ لم يَحْكِه سِيبَوَيْهٍ. وَقَالَ الصّاغانيّ:

وهاذا البِنَاءُ ممّا أَغْفَلَه سِيبَوَيْهٍ من الأَبْنِيَةِ، قَالَ صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيّ يَرثِي ابنَه تَلِيداً:

لعَلَّكَ هالِكٌ إِمّا غُلامٌ

تَبَوَّأَ مِن شمَنْصِيرٍ مُقَامَا

‌

‌شمكر

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

شَمْكُور بالفَتْح: حِصن بأَرّانَ، مِنْهُ أَبُو القَاسِم المُجَمِّعُ بن يَحْيَى، حَدَّثَ.

‌

‌شنر

: (الشَّنَارُ، بالفَتْحِ) قَالَ شيخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ: العَيْبُ.

وَقيل: هُوَ العَيْبُ الَّذِي فِيهِ عارٌ، قَالَ القُطَامِيُّ يَمْدَحُ الأُمَراءَ:

ونَحْنُ رَعِيَّةٌ وَهُمُ رُعَاةٌ

ولَوْلَا رَعْيُهُم شَنُعَ الشَّنَارُ

وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة شتر: وشَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيراً، إِذا أَسْمَعْتَه القَبِيحَ، قَالَ: وأَنكر شَمِرٌ هَذَا الحَرْفَ، وَقَالَ: إِنّمَا هُوَ شَنَّرْتُ، وأَنشد:

وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ وهْيَ حَرِيصَةٌ

عَلَيْهِ ولاكنْ تَتَّقِي أَن تُشَنَّرَا

قَالَ الأَزهرِيّ: جعله من الشَّنَارِ، وَهُوَ العَيْب، قَالَ: والتّاءُ صَحِيحٌ عندَنَا.

وَقيل: الشَّنَارُ: (أَقْبَحُ العَيْبِ، والعَارُ)، يُقَال: عَارٌ وشَنَارٌ، وقَلَّمَا يُفْرِدُونَه من عَارٍ، قَالَ أَبو ذُؤَيْب:

فإِنِّي خَلِيقٌ أَنْ أُوَدِّعَ عَهْدَهَا

بخَيحرٍ، وَلم يُرْفَعْ لدَيْنَا شَنَارُهَا

وَقد جَمَعُوهُ، فَقَالُوا: شَنَائِرُ، قَالَ جرير:

تَأْتِي أُمُوراً شُنُعاً شَنَائِرَا

(و) الشَّنَارُ: (الأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ) والقُبْح.

(و) شَنَّرَ عَلَيْهِ تَشْنِيراً: عابَه.

(أَو) شَنَّرَ الرَّجُلَ تَشْنِيراً، إِذَا (سَمَّعَ بِهِ وفَضَحَه) .

(والشِّنِّيرُ، كسِكِّيتٍ: السَّيِّىءُ الخُلُقِ، و) الشِّرِّيرُ (الكَثِيرُ الشَّرِّ والعُيُوبِ) والقَبَائِحِ، (كالشِّنِّيرَةِ) ، بالهاءِ.

(وبَنُو شِنِّيرٍ)، كسِكِّيتٍ:(بَطْنٌ مِنْهُم) ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ.

(و) قَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: الشِّمْرَةُ: مِشْيَةُ العَيَّارِ، و (الشَّنْرَةُ: مِشْيَةُ الرَّجُلِ الصَّالح) المُشَمِّرِ.

(وشُنَارَى، كحُبَارَى) : من أَسماءِ (السِّنَّوْر) ، أَورده الصّاغانيّ.

(وشَنَرَى، كجَمَزَى: ة بِنَاحِيَة السَّمَنُّودِيَّة. و: ة) أُخرَى (بناحِيَةِ البَهْنَسَا) ، كِلاهُمَا من أَعمالِ مصرَ، حرسها اللَّهُ تعالَى.