يكون بغَيْرهَا، وَمِنْه يكون هُنَاكَ اللاّذَنُ. والعُنْقُز، بالضَّمّ: أَصْلُ القصَبِ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٥

يكون بغَيْرهَا، وَمِنْه يكون هُنَاكَ اللاّذَنُ. والعُنْقُز، بالضَّمّ: أَصْلُ القصَبِ الغَضِّ، وَقيل بالرَّاء وَقد ذُكِر فِي) مَوضِعه. ومحمّد بن عليّ بن العَناقِز الشَّلْمَغانيّ الَّذِي أَحدثَ مَذْهَبَ الرَّفْض ببغدادَ وَقَالَ بالتَّناسُخ والحُلول، ذكرَه الصَّفديّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:

‌

‌عقفز

العَقْفَزَةُ، استدركَه صَاحب اللِّسَان وَقَالَ: هُوَ أَنْ يجلِسَ الرّجُلُ جِلْسَةَ المُجْتَبي، ثمَّ يضمُّ رُكْبَتَيْهِ وفَخِذَيْه، كالّذي يَهُمّ بأَمرِ شَهْوَةٍ لَهُ، قَالَ:

(ثمَّ أَصابَ سَاعَة فعَقْفَزا

…

ثمَّ علاها فدَحَا وارْتَهَزا)

قلت: وسيأْتي للمصنّف فِي اقعَنْفَز.

‌

‌عكز

العَكْزُ، بِالْفَتْح: التَّقَبُّضُ، والفِعْلُ عَكِزَ، كسَمِعَ. العِكْزُ، بالكسْرِ: الرَّجُلُ السَّيِّءُ الخُلُقِ البَخيلُ المَشْؤُومُ المُنْقَبِضُ، وضبطَه فِي اللِّسَان ككَتِف. وعَكَزَ على عُكّازَتِه: تَوَكَّأَ، والعُكَّازَةُ، كرُمَّانَة، يأْتي بيانُها، كتَعَكَّزَ. وعَكَزَ الرُّمْحَ: ركَزَه، وعَكَزَ بالشَّيءِ: اهْتَدَى بِهِ، والعُكَّازَةُ مُشْتَقٌّ مِنْهُ.

والعَكْوَز كجَرْوَل، وضبطَه الصَّاغانِيّ كتَنُّور وَهُوَ الصَّواب: عَصاً ذاتُ زُجٍّ فِي أَسفلِها يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا الرَّجُلُ، كالعُكَّاز، كرُمَّان. العَكُوز، كصَبُور، كَمَا ضبطَه الصَّاغانِيّ: مثلُ الجُبَّة من الحَديد يَجعَل الأَجْذَمُ رِجْلَه فِيهَا. وَفِي التَّكملة: فِيهِ. وسمَّوا، عاكِزاً وعُكَيْزاً، كزُبَيْر. وعَكَّزَ الرُّمْحَ تَعْكِيزاً: أَثبتَ فِيهِ العُكَّاز، نَقله الصَّاغانِيّ وَلم يقيّد بالرُّمْح. قلتُ: العُكَّازَةُ تُكْنَى عَمّا