المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وتَحالَزْنا بالْكلَام: قَالَ لي وقلتُ) لَهُ، وَمثله تَحالَجْنا بالْكلَام. والحَلَزُون، مُحرّكةً: - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٥

[مرتضى الزبيدي]

فهرس الكتاب

- ‌(بَاب الزَّاي)

- ‌(فصل الْهمزَة مَعَ الزَّاي)

- ‌أبز

- ‌أجز

- ‌أرز

- ‌أزز

- ‌أُفٍّ ز

- ‌الز

- ‌ أوز

- ‌(فصل الْبَاء مَعَ الزَّاي)

- ‌بأز

- ‌ببز

- ‌بجمز

- ‌بحز

- ‌بخز

- ‌برز

- ‌برغز

- ‌بزز

- ‌بعز

- ‌بغز

- ‌بلأز

- ‌بِلِزّ

- ‌بلعز

- ‌بلنز

- ‌بهرز

- ‌ بهز

- ‌ بهمز

- ‌بوز

- ‌ بيز

- ‌(فصل التَّاء الفَوقيّة مَعَ الزَّاي)

- ‌تأز

- ‌تبرز

- ‌ترز

- ‌ترعز

- ‌ترمز

- ‌تلز

- ‌توز

- ‌تيز

- ‌(فصل الْجِيم مَعَ الزَّاي)

- ‌جأز

- ‌جبز

- ‌جرز

- ‌جربز

- ‌ جَرْمَز

- ‌جرهز

- ‌جرفز

- ‌جزز

- ‌جعز

- ‌جفز

- ‌جلز

- ‌جلبز

- ‌(جلحز)

- ‌جلفز

- ‌جلمز

- ‌جلنز

- ‌جلهز

- ‌جمز

- ‌جنز

- ‌جوز

- ‌جهز

- ‌جهمز

- ‌(فصل الْحَاء الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي)

- ‌حجز

- ‌حرز

- ‌حرفز

- ‌حرمز

- ‌حزز

- ‌حفز

- ‌حقز

- ‌الحاقزَة: أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هِيَ الَّتِي

- ‌حلز

- ‌حلجز

- ‌حمز

- ‌حنز

- ‌حوز

- ‌حيّز

- ‌(فصل الْخَاء الْمُعْجَمَة مَعَ الزَّاي)

- ‌خبز

- ‌خرز

- ‌(خربز)

- ‌خزز

- ‌خزبز

- ‌خمز

- ‌خنز

- ‌خوز

- ‌خيز

- ‌(فصل الدَّال الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي)

- ‌دحز

- ‌درز

- ‌دعز

- ‌دلمز

- ‌دهدمز

- ‌دهلز

- ‌(فصل الذَّال المُعجَمة مَعَ الزَّاي)

- ‌ذرز

- ‌ذرمز

- ‌(فصل الرَّاء مَعَ الزَّاي)

- ‌ربز

- ‌رجز

- ‌رخبز

- ‌رزز

- ‌رزمز

- ‌رطز

- ‌رعز

- ‌رغز

- ‌رفز

- ‌رقز

- ‌ركز

- ‌رمز

- ‌رمهز

- ‌رنز

- ‌رهز

- ‌روز

- ‌رامهرز

- ‌(فصل الزَّاي مَعَ الزَّاي)

- ‌زبز

- ‌زرز

- ‌ززز

- ‌زلز

- ‌زوز

- ‌زيز

- ‌(فصل السِّين الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي)

- ‌سجز

- ‌ سلغز

- ‌سنز

- ‌سهرز

- ‌سيز

- ‌(فصل الشين المعجمَة مَعَ الزَّاي)

- ‌شأز

- ‌شَحَزَ

- ‌شبدز

- ‌شخز

- ‌شرز

- ‌شزز

- ‌شغز

- ‌شغبز

- ‌شفز

- ‌شقنز

- ‌شكز

- ‌شمز

- ‌شمخز

- ‌شنز

- ‌شنهز

- ‌شوز

- ‌شهرز

- ‌شهنز

- ‌شيز

- ‌(فصل الضَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ الزَّاي)

- ‌ضأز

- ‌ضبرز

- ‌ضبز

- ‌ضخز

- ‌ضرز

- ‌ضرهز

- ‌ضزز

- ‌ضعز

- ‌ضغز

- ‌ضفز

- ‌ضكز

- ‌ضمز

- ‌ضمخز

- ‌ضمرز

- ‌ضهز

- ‌ضوز

- ‌ضير

- ‌(فصل الطَّاء مَعَ الزَّاي)

- ‌طبز

- ‌طبرز

- ‌طحز

- ‌طخز

- ‌طرز

- ‌طعز

- ‌طنز

- ‌طوز

- ‌(فصل الْعين مَعَ الزَّاي)

- ‌عجز

- ‌عجرز

- ‌عجلز

- ‌العَجْلَزَةُ، بالكَسْر وَالْفَتْح: الفَرَسُ الشَّديدة الخَلْقِ، الكَسْر لقَيْس، وَفِي الصّحاح: لعَبْدِ القَيْس، وَالْفَتْح لتَميم، وَقيل: هِيَ الشَّديدةُ الأَسْرِ المُجْتَمِعَةُ الغَليظَةُ. وَقَالَ بعضُهم: أَخَذَ هَذَا من جَلْز الخَلْق، وَهُوَ غيْرُ جائزُ فِي

- ‌عرز

- ‌عرطز

- ‌عرفز

- ‌عركز

- ‌عزز

- ‌عشز

- ‌عضز

- ‌عضمز

- ‌عطمز

- ‌عفرز

- ‌عفز

- ‌عقز

- ‌عقفز

- ‌عكز

- ‌عكبز

- ‌عكمز

- ‌علز

- ‌علكز

- ‌علهز

- ‌عنز

- ‌عوز

- ‌عيز

- ‌(فصل الْغَيْن مَعَ الزَّاي)

- ‌غرز

- ‌غزز

- ‌غمز

- ‌غوز

- ‌غيز

- ‌(فصل الْفَاء مَعَ الزَّاي)

- ‌فجز

- ‌فحز

- ‌فخز

- ‌فرز

- ‌فزز

- ‌فطز

- ‌فقز

- ‌فلز

- ‌فوز

- ‌فيز

- ‌(فصل الْقَاف مَعَ الزَّاي)

- ‌قبز

- ‌قحز

- ‌قحفز

- ‌قحفلز

- ‌قحلز

- ‌قخز

- ‌قرز

- ‌قربز

- ‌قرعز

- ‌قرقز

- ‌قرمز

- ‌قزز

- ‌قشنز

- ‌قعز

- ‌قعفز

- ‌قْفَزَ

- ‌ققز

- ‌قلز

- ‌قلحز

- ‌قلمز

- ‌قمرز

- ‌قمز

- ‌قمهز

- ‌قنز

- ‌قوز

- ‌قهز

- ‌قهمز

- ‌ق هـ ن د ز

- ‌(فصل الْكَاف مَعَ الزَّاي)

- ‌كأز

- ‌كرز

- ‌كربز

- ‌كزز

- ‌ كَلَزَ

- ‌كعز

- ‌كعمز

- ‌كلنز

- ‌كلهز

- ‌كمز

- ‌كنز

- ‌كوز

- ‌كيز

- ‌(فصل اللَّام من الزَّاي)

- ‌لبز

- ‌لتز

- ‌لجز

- ‌لحز

- ‌لخز

- ‌لرز

- ‌لزز

- ‌لصز

- ‌لطز

- ‌لعز

- ‌لغز

- ‌لقز

- ‌لكز

- ‌لَّكْز

- ‌لمز

- ‌لوز

- ‌لهز

- ‌ليز

- ‌(فصل الْمِيم مَعَ الزَّاي)

- ‌متز

- ‌محز

- ‌مرز

- ‌مزز

- ‌مشلز

- ‌مضز

- ‌مطز

- ‌معز

- ‌ملز

- ‌موز

- ‌مهز

- ‌ميز

- ‌(فصل النُّون مَعَ الزَّاي)

- ‌نبز

- ‌نجز

- ‌نحز

- ‌نخز

- ‌نرز

- ‌نزز

- ‌نشز

- ‌نطنز

- ‌نغز

- ‌نفز

- ‌نقز

- ‌نكز

- ‌نمز

- ‌نمرز

- ‌نهز

- ‌نوز

- ‌(فصل الْوَاو مَعَ الزَّاي)

- ‌وتز

- ‌وجز

- ‌وخز

- ‌ورز

- ‌ورلز

- ‌وزز

- ‌وشز

- ‌وَعز

- ‌وفز

- ‌وقز

- ‌وكز

- ‌ومز

- ‌وهز

- ‌ويز

- ‌(فصل الْهَاء مَعَ الزَّاي)

- ‌هبز

- ‌هبرز

- ‌هجز

- ‌هرز

- ‌هُرْمُز

- ‌هرنبز

- ‌ هزز

- ‌هقز

- ‌هلز

- ‌همز

- ‌همرز

- ‌هنز

- ‌هندز

- ‌هوز

- ‌ يوز

- ‌(بَاب السِّين المُهْمَلة)

- ‌(فصل الْهمزَة مَعَ السِّين الْمُهْملَة)

- ‌أبس

- ‌ارس

- ‌أدس

- ‌أسس

- ‌ألس

- ‌أمبرباريس

- ‌أمس

- ‌أنس

- ‌أندلس

- ‌أنقلس

- ‌أَوْس

- ‌أيس

- ‌(فصل الْبَاء الموحَّدة مَعَ السِّين)

- ‌بَأْس

- ‌ببس

- ‌بتبس

- ‌بجس

- ‌بِجِنْس

- ‌بحلس

- ‌بخس

- ‌بدس

- ‌بذس

- ‌بدلس

- ‌بذغس

- ‌برس

- ‌بربس

- ‌برجس

- ‌بردس

- ‌برطس

- ‌برعس

- ‌برغس

- ‌برفس

- ‌برقس

- ‌بركس

- ‌برلس

- ‌برمس

- ‌برنس

- ‌برندس

- ‌برشنس

- ‌برنتس

- ‌بسس

- ‌بشكلس

- ‌بطس

- ‌بطلس

- ‌بطلمس

- ‌بعس

- ‌بعنس

- ‌بغس

- ‌بغرس

- ‌بقس

- ‌بقنس

- ‌ بكس

- ‌بلس

- ‌بِلبْس

- ‌بلطس

- ‌بلعس

- ‌بلعبس

- ‌بلقس

- ‌بلكس

- ‌بلنس

- ‌بلهس

- ‌بنس

- ‌بنطس

- ‌بنقس

- ‌بنمس

- ‌بوس

- ‌بهرس

- ‌بهس

- ‌بهرمس

- ‌بهلس

- ‌بهنس

- ‌بيس

- ‌تخس

- ‌تبس

- ‌تختنس

- ‌تخرس

- ‌ترس

- ‌ترمس

- ‌ترنس

- ‌تسس

- ‌تعس

- ‌تغس

- ‌تغلس

- ‌تفلس

- ‌تلس

- ‌تلمس

- ‌تنس

- ‌توس

- ‌تَيْس

- ‌(فصل الْجِيم مَعَ السِّين)

- ‌جأس

- ‌جبس

- ‌جبرس

- ‌جحس

- ‌جدس

- ‌جرجس

- ‌جرس

- ‌جرفس

- ‌جرنفس

- ‌جرهس

- ‌جسس

- ‌جشنس

- ‌جعس

- ‌جعبس

- ‌جعمس

- ‌جعنس

- ‌جفس

- ‌جلس

- ‌جلدس

- ‌جمس

- ‌جنس

- ‌جنعس

- ‌جنفس

- ‌جوس

- ‌جهس

- ‌جيس

- ‌(فصل الْحَاء مَعَ السِّين)

- ‌حبس

- ‌حبرقس

- ‌حبلبس

- ‌حدس

- ‌حرس

- ‌حربس

- ‌حرقس

- ‌حرمس

- ‌حسس

- ‌حسنس

- ‌حفس

- ‌حفدلس

- ‌حفنس

- ‌حلْس

- ‌حَلبس

- ‌حلفس

- ‌حمس

- ‌حمرس

- ‌حمقس

- ‌حندس

- ‌حندلس

- ‌حنس

- ‌حنفس

- ‌حنكس

- ‌حوس

- ‌حيس

الفصل: وتَحالَزْنا بالْكلَام: قَالَ لي وقلتُ) لَهُ، وَمثله تَحالَجْنا بالْكلَام. والحَلَزُون، مُحرّكةً:

وتَحالَزْنا بالْكلَام: قَالَ لي وقلتُ)

لَهُ، وَمثله تَحالَجْنا بالْكلَام. والحَلَزُون، مُحرّكةً: دابَّةٌ تكونُ فِي الرِّمْثِ، نَقله الأَصْمَعِيّ، وجاءَ بِهِ فِي بَاب فَعَلُول، وَذكر مَعَه الزَّرَجُون والقَرَقُوس، فإنْ كَانَت النونُ أصليّة فالحرفُ رُباعيّ، ومَوْضِعُ ذِكره حرف النُّون، كَمَا فَعَلَه الجَوْهَرِيّ، وَإِن كَانَت زَائِدَة فالحرفُ ثُلاثيّ، وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْره، كَمَا فَعَلَه الأَزْهَرِيّ. أَو الحَلَزُون من جِنسِ الأَصْدافِ، وَهَذَا قَوْلُ الْأَطِبَّاء. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجلٌ حالِزٌ: أَي وَجِعٌ. وحِلِّزَةُ امرأةٌ. والحَلَزُون: مَوْضِعٌ.

‌حلجز

الحَلْجَز، كَجَعْفَر، أهمله الجماعةُ، وَهُوَ اللئيمُ البخيلُ السّيّئُ الخلُق، مقلوبُ الجَلْحَز بِتَقْدِيم الْجِيم، وَقد تقدّم عَن ابنِ دُرَيْد، وَذكرنَا كلامَ الأَزْهَرِيّ وإنكارَه واستِغرابَه. وأمّا بِتَقْدِيم الحاءِ على الْجِيم فَلم يَذْكُره أحدٌ من الأئمّة، إِلَّا أَن يكونَ تصَحَّف على بَعْضِهم، فليُنظَرْ.

‌حمز

الحَمْز، كالضَّرْب: حَرافَةُ الشيءِ وشِبْه اللَّذْعَةِ فِيهِ، كَطَعْمِ الخَرْدَل. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: تغدَّى أَعرابيٌّ مَعَ قومٍ فاعتمدَ على الخَرْدَلِ فَقَالُوا: مَا يُعجِبُك مِنْهُ فَقَالَ: حَمْزُه وحَرافَتُه. نَقله الأَزْهَرِيّ. منَ المَجاز: الحَمْز: التّحديد، فِي لغةُ هُذَيْل، يُقَال: حَمَزَ حَديدَتَه، إِذا حَدَّدَها، وَقد جاءَ ذَلِك فِي أشعارِهم. الحَمْز: القَبْضُ: حَمَزَه يَحْمِزه: قَبَضَه وضَمَّه.

ص: 116

وَحَمَزَ الشّرابُ اللِّسان يَحْمِزُه: لَذَعَه من حَرافَته. والحَمَازَة، كَسَحَابةٍ: الشِّدَّةُ والصَّلابة، وَقد حَمُزَ، ككَرُمَ، فَهُوَ حَميزُ الْفُؤَاد وحامِزُه، أَي صُلبُ الْفُؤَاد، وَيُقَال: حامِزٌ وحَميزٌ: نَزٌّ خَفِيف الفؤادِ شديدٌ ذكيٌّ ظريفٌ. وأَحْمَزُ الأعمالِ: أَمْتَنُها وأَقْوَاها وأَشُدَّها، وَقيل: أمَضُّها وأشَقُّها، وَهُوَ من حَدِيث ابْن عبّاسٍ رضي الله عنهما: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أَي الأعمالِ أَفْضَلُ، فَقَالَ: أَحْمَزُها، وَهُوَ مَجاز.

ورُمَّانةٌ حامِزَةٌ: فِيهَا حُموضَةٌ كَذَا قَالَه الصَّاغانِيّ، وَفِي الأساس: مُزَّةٌ. وحَبيبُ بنُ حِمَازٍ، ككِتاب، الحِمازيّ، تابعيٌّ، روى عَن أبي ذَرٍّ وعليّ، رضي الله عنهما، وَعنهُ سِماكُ بنُ حَرْبٍ وغيرُه. وعَمْرُو بن زالِفِ بن عَوْفُ بن حِمازٍ الصَّفدَيّ ممّن شَهِدَ فَتْحَ مِصر، ذكره ابنُ يُونُس، وَيُقَال: هُوَ ابنُ حِمارٍ، بالراء، كَمَا نَقله الصَّاغانِيّ. والحَمْزَة: الأسَد، لشِدَّته وصَلابَتِه. الحَمْزَة: بَقْلَةٌ حِرِّيفةٌ، وَبهَا كُنِيَ أنسٌ، قَالَ أنسٌ: كَنّاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَقلةٍ كنتُ أَجْنِيها، وَكَانَ يُكنى أَبَا حَمْزَةَ والبَقلةُ الَّتِي جَناها أنسٌ كَانَ فِي طَعْمِها لَذْعٌ للِّسان فسُمِّيت البقلةُ حَمْزَةً، بفِعلِها، وكُنِيَ أنسٌ أَبَا حَمْزَة لجَنيِه إيّاها، قَالَه الجَوْهَرِيّ. يُقَال: إنّه لحَمُوزٌ، كصَبورٍ،)

لما حَمَزَه، أَي ضابِطٌ لما ضمَّه. ومُحتَمِلٌ لَهُ، وَمِنْه اشتِقاقُ حَمْزَة. أَو من الحَمازَة بِمَعْنى الشِّدَّة، أَو مَأْخُوذ من الحَمْزة وَهِي البَقلةُ الحِرّيفة، أَو غير ذَلِك. وحِمِّزان، كصِلِّيَان: ة بنَجْران

ص: 117

ِ الْيمن، نَقله الصَّاغانِيّ، وَهَكَذَا فِي مختَصَرِ البُلدان. ورجلٌ مَحْمُوزُ البُنْيان، شديدُه، قَالَ أَبُو خِراش: أُقَيْدِرٌ مَحْمُوزُ البَنانِ ضَئيلُ هَكَذَا أنشدوه. قلتُ: وَالَّذِي قرأتُ فِي أشعارِ الهُذَليِّين لأبي خِراش:

(مُنيباً وَقد أَمْسَى تقدَّمَ وِرْدَها

أُقَيْدرُ مَحْمُوزُ القِطاعِ نَذيلُ)

قَالَ السُّكَّريُّ: مَحْمُوز القِطاع، أَي شديدُ القِطاع، ونَذيلُ: نَذْلُ الهَيْئة. وَقَالَ الْأَخْفَش: القِطاع: النِّصال، ومَحْمُوزُها: صُلبُها مُحدَّدُها، قَالَ: وَمِنْه اشتُقَّ حَمْزَةُ. وحامِزٌ: ع، هَكَذَا نَقله المُصَنِّف، ولعلّه بالرّاء، وَقد تقدّم فِي مَوْضِعه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: حَمَزَ اللبَنُ يَحْمِزُ حَمْزَاً: حَمُض، وَهُوَ دون الحازِرِ، والاسمُ الحَمزة. قَالَ الفَرّاء: اشْرَبْ من نَبيذِك فإنّه حَمُوزٌ لما تَجِدُ، أَي يَهْضِمُه.

والحامزُ: الحامِضُ الَّذِي يَلْذَعُ اللِّسان ويَقرُصُه. والحَمَازَة، بالفَتْح، اللَّذْع والحِدَّة، وَمِنْه حَدِيث: أنّه شَرِبَ شَراباً فِيهِ حَمازَةٌ. وحَمَزَت الكَلِمَةُ فؤادَه: قَبَضَتْه وأَوْجَعَتْه، وَهُوَ مَجاز. وَفِي التَّهْذِيب: حَمَزَ اللَّوْمُ فؤادَه. وَقَالَ اللِّحْيانيّ: كلَّمْتُ فلَانا بكَلمةٍ حَمَزَتْ فؤادَه. ورجلٌ حامِزُ الْفُؤَاد: مُتَقَبِّضُه. والحامِزُ والحَمِيزُ: الشديدُ الذَّكِيّ. وفلانٌ أَحْمَزُ أَمْرَاً من فلانٍ، أَي أشدُّ. وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: أَي مُتبقض الْأَمر مُشَمِّرُه، وَمِنْه اشتُقَّ حَمْزَةُ. وهَمُّ حامِزٌ: شَدِيد. قَالَ الشّمّاخ: وَفِي الصَّدرِ حَزَّازٌ من الهَمِّ حامِزُ

ص: 118

وَفِي التَّهْذِيب، من اللَّوْم حامزُ: أَي عاصِرٌ. وَقيل: مُمِضٌّ مُحرِقٌ. وحَميزةُ كسَفينة: فرَسُ شَّيْطان بن مُدْلِج، أحدِ بني تَغْلِب وَلها يَقُول:

(أَتَتْني بهَا تَسْرِي حَمِيزَةُ مَوْهِناً

كَمَسْرى الدُّهَيْمِ أَو حَميزَةُ أَشْأَمُ)

كَذَا فِي كتاب الْخَيل لِابْنِ الكلبيّ. وحَمْزَةُ، وَقيل حَمْزَى، من بِلَاد المَغرِب، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ. قلت: وَهَذَا البلدُ يُقَال لَهُ حَمْزَةُ آشير، كَمَا أفادَ ابنُ خِلِّكان، وانتسبَ إِلَيْهِ عبدُ الملِك بن عَبْد الله بن دَاوُود المَغربيّ الحمزيّ الْفَقِيه، نزيلُ بَغْدَاد، عَن أبي نَصْرٍ الزَّيْنَبيّ، وَعنهُ ابنُ عَساكِر، مَاتَ سنة. وَأما أَبُو بكر أحد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَدَمِيّ المُقرئُ الحَمزيّ فإنّه منسوبٌ إِلَى إتقانِ حَرْفِ حَمْزَةَ فِي الْقرَاءَات، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يوسفُ القَوَّاس. والحَمْزِيَّة: طائفةٌ من الخَوارِج. والحَمْزِيُّون: بطنٌ من بني الْحسن السِّبْط بِالْيمن، وهم بَنو حَمْزَة بن الْحسن)

بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن عَبْد الله بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن طَباطَبا الحسنيّ، ويُدعى بالنَّفْسِ الزَّكِيَّة، وحَفيدُه حَمْزَةُ بن عليّ بن حَمْزَةَ المُلَقَّبُ بالمُنتَجَبِ العالِم، وَهُوَ الثَّانِي أحدُ أئمّةِ الزَّيْدِيَّة، وحفيدُه هَذَا حَمْزَةُ بن سُلَيْمان بن حَمْزَةَ بن عليٍّ، وَهُوَ الثالثُ، ويُدعى بالتَّقِيّ والجَوَاد وولَدُه عَبْد الله بن حَمْزَة، من كِبارِ أئمّةِ الْيمن وعلمائهم، ويُلقَّبُ بالمَنصورِ بِاللَّه، وأَعْقَبَ عَن عشرَة، كَمَا أَوْدَعْنا تَفْصِيل ذَلِك فِي المُشَجَّرات.

ص: 119