أَطاعَه إِلى أَبِيهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْه بأَدْنَى جِبَالِ جَيْلَان. ولمّا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٨

أَطاعَه إِلى أَبِيهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْه بأَدْنَى جِبَالِ جَيْلَان. ولمّا سَارَ الدَّيْلَمُ إِلى أَبِيه أَوْحَشَتْ دِيَارُه وتَعَفَّتْ آثارُه فَقَالَ عَنْتَرةُ البيتَ يَذْكُر ذلِكَ.

‌

‌دخض

الدَّخْضُ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ اللّيْث: هُوَ سُلَاحُ السِّبَاعِ، وَقد يَغْلبُ على سُلَاحِ الأَسَدِ. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الدَّخْص: سُلَاحُ الصِّبْيَانِ، كَمَا فِي العُبَاب. وقَد دَخَضَ الأَسدُ، كمَنَع، دَخْضاً.

والدُّخَاضُ: الاسْمُ مِنْه.

‌

‌دضض

{دَضَّ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: دَصَّ} ودَضَّ، إِذا خَدَمَ سائِساً. نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْه.

‌

‌دفض

دَفَضَ يَدْفِضُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ العَزِيزيّ: أَيْ شَدَخَ وكَسَرَ، كَمَا فِي العُبَاب، ونَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَان عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وَقَالَ: يَمَانِيَةٌ، وَقَالَ: وأَحْسَبُهُم يَسْتَعْملُونَهَا فِي لِحَاءِ الشَّجَرِ إِذَا دُقَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

‌

‌دكض

واسْتَدْرَكَ صاحِبُ اللّسَغان هُنَا مَادَّة د ك ض وَقَالَ: الدَّكِيضَضُ: نَهْرٌ بِلُغةِ الهِنْدِ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَاب مَا قَدَّمْنَاه فِي دكص عَن ابْن عَبَّادٍ مَعَ اخْتِلافٍ فِيهِ، فانْظُرهُ.

‌

‌دهض

أَدْهَضَتِ النَّاقَةُ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَانِ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ مِثْلُ أَجْهَضَتْ، إِذا أَلْقَت وَلَدَهَا لِغَيْر تَمَامٍ.

‌

‌ديض

مِشْيَةٌ! دِيِضَّى كجِيِضَّى، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَان. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا اخْتِيَالٌ، زِنَةً ومَعْنىً، كَمَا فِي العُبَابِ.