•‌ ‌ جَلَنْك: وشَلَنْك أيضاً (تركية): ريشة من الفضة تعلم بها - تكملة المعاجم العربية - جـ ٢

•‌

‌ جَلَنْك:

وشَلَنْك أيضاً (تركية): ريشة من الفضة تعلم بها العمامة في الحرب تقديرا للشجاعة (بوشر).

•‌

‌ جلو:

جلا، جلا في الخدمة: ظهر وتميز في الإدارة (تاريخ البربر 1: 401).

وجلا في اصطلاح الطب: نظف وطهر.

وجلا المرأة: زينها (كوسج مختار 143).

ففي ابن البيطار (1: 24) في كلامه عن الأرز: يجلو جلاء حسنا، وفي ص24 منه: قوِّتها تجلو وتحلِّل.

جلَّى (بالتشديد): أبان وأوضح (بوشر).

وفي ديوان مسلم بن الوليد: جَلّى بخوف عليهم، حين لجئوا إلى الحصن.

وقد فسرها الشارح بقوله: طلع عليهم بخوف أي حاصرهم فيه. وقد قارن الناشر بينها وبين قولهم جلّى البازي عند لين أجلى: أظهر، كشف (فوك) ويقال: أجلى عنه. وفي كتاب رتجرز (ص175) يجب أن يصحح ضبط الشكل على النحو الآتي: أجْلَت هذه الحروب عن هزيمة ابن السيد.

وأجلى: جلا: كشف الصدأ وصقل.

وأجلى فلانا من ماله: سلبه، ومنعه منه، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص237): إن لم يجد سبيلا إلى تجريحهم طلب أذاهم في غير ذلك حتى يجليهم من أموالهم.

تجَّلى: تكشف وتبين (بوشر).

وتجلت العروس: تزينت وتبرجت (دي ساسي، مختار 1: 243).

وتجلت الأزهار: تفتحت، يقال قد تجلت الأزهار من أكمامها (قلائد مخطوطة أ، 1: 157).

وتستعمل تجلّى فعلا متعديا، يقال تجلَّت المرأة نقابها: كشفته (عبد الواحد 173) وتستعمل تجلّى يدل نتَجَلَّل أي

تغطى (المقري 2: 546)، راجع التعليقة في إضافات وتصحيحات، وتجد تجلل هذه في طبعة بولاق أيضاً.

انجلى: أنكشف صدؤه، وانصقل (فوك، بوشر).

وانجلى: تكشف وتبين.

يقال: فانجلت الهزيمة على بغموراسن (تاريخ بني زيان ص95 و) وفي (ص98 و) منه: انجلت الهزيمة عليه.

انجلى: تمالك نفسه، كبح هواه (ألكالا).

اجتلى الشيء: نظر إليه وتأمل وتبصر وأمعن النظر فيه. وتعدى بفي أيضاً، يقال اجتلى في الشيء (عباد 3: 5).

ابن جلا (انظر لين)، ومطلع ابن جلا: الموضع الذي تطلع منه الشمس، مشرق الشمس (المقري 2: 101).

جَلْو، وتجمع على جلوات: شبح، أشباح (الكالا).

جلاء: ضرب من السمك (ياقوت 1: 886).

جَلَوِيّ: إن أهل الأندلس حسب ما يقوله المستعيني يطلقون اسم بياض جلوي على الاسبيداج (معجم الأسبانية ص70)، قارن دواء جَلاء عند لين وجَلاء التي

سنذكرها بعد هذا بهذه الكلمة.

جِلْوِى وتجمع جّلَاوِى: نقاب المرأة (فوك).

جَلِية. جَلِيّة خبر: جلاء خبر، بيان خبر، علامة خبر (بوشر).

جلية الخبر: الخبر اليقين، حقيقة الخبر، يقال: ما وقعت له على جلية خبر أي لم استطع الوقوف على حقيقة أمره (بوشر) وأنظر معجم المتفرقات.

جَلَاّء: الذي يجلو أي يصقل ويلمع.

ففي ابن البيطار (1: 187): وهو ملح قطَّاع جلَاّء.

والذي يجلو ويصقل أو يبيض النحاس.

(صفة مصر 16: 466 رقم 1).

ومِجلاة: مِصقل (أنظر جَرّاء في مادة جرى.

جالٍ: الذي جلا عن وطنه ورحل منه، وهاجر، ويجمع على جُلَاّء بالضم أيضاً.

ففي بسام (3:1 ق): فأصبحوا طرائد سيوف، وجلاّء حتوف. ويظهر إنه كان يقال في الأندلس أرباب الجالي بمعنى المهاجرين. يحكى ابن الخطيب (ص186 ق): أن ابن المردنيش أمر بمصادرة أموال الذين يهاجرون من أوطانهم. وحصل أن رجلا من شاطبة أفقرته الضرائب هرب إلى مرسيه، فبلغه الخبر أن أولاده قد سجنوا، لان أباهم خالف أمر منع الهجرة (وأخذت الضويعة من أيديهم في رسم الجالي).

وأراد هذا الرجل بعد أحداث ومصائب جرت عليه أن يعود إلى مرسية (ص187 و)(فقيل لي عند باب البلد كيف اسمك؟ فقلت محمد بن عبد الرحمن فأخذني الشرط وحملت (إلى) القابض بباب القنطرة فقالوا هذا من كتبته من أرباب الجالي بكذا وكذا دينار فقلت والله ما أنا إلا من شاطبة وإنما اسمي وافق ذلك الاسم ووصت له ما جرى عليَّ فأشفق وضحك مني وأمر بتسريحي.

غير أني لست على يقين بأن أرباب الجالي تعني المهاجرين، إذ أن هذا الرجل إنما أخذ حين أخذ باعتباره رجلا آخر، فليس هناك ما يحملنا على تفسيره بالمهاجرين، وربما كان معناها: المكلفون بدفع الضرائب، الجالية.

جالية: في اصطلاح الأطباء = جَلَاّء عند لين، محيط المحيط).