النقود ويفحصها ليميز جيدها من بهرجها ويقال له: صيرفي، صراف. وجهبذ - تكملة المعاجم العربية - جـ ٢

النقود ويفحصها ليميز جيدها من بهرجها ويقال له: صيرفي، صراف.

وجهبذ بصورة عامة هو كل من يميز الجيد من الرديء، يقال مثلا: تاجر بهذه جهبذ، وهو الذي يميز جيد البضائع من رديئها (المقري 1: 372).

وكذلك الرجل الذي يعرف غوامض الامور وأكثرها دقة وهو ناقد بصير (معجم المتفرقات) الناشرون الذين نقلوا هذه الكلمة في المؤلفات قد صححوا أخطاء مينتسكي، وأخطاء فريتاج وغيرهما (المقري 1: 47، 465، 590، المقدمة 1: 350، 2: 344، 404، 3: 19، تاريخ البربر 1، 4، 6).

وفي كتاب الخطيب (ص 30و): مقدم في جهابذة الأستاذين.

جَهْبذَة: جباية الخراج والضرائب وادارتها.

وكاتب الجهبذة: مدير المالية (= صاحب الأشغال الخراجية)(فليشر في مقدمة في اللغة العربية ص96، 97)(تعليق دي ساسي قواعد العربية 1: 18) ناقلا من تاريخ أبي المحاسن (2: 174) و (المقري 1: 184) غير أنا نجد مقالة في البلاغة لابن الأثير، وقد نقلها منه صاحب تاريخ السلاطين المماليك (1، 1: 199): والجهبذة والصدقات والجوالي وسائر وجوه الجنايات (الجبايات). ولا بد أن الجهبذة هذه تعني نوعا من الضرائب.

•‌

‌‌

‌ جَهْجَنْدَم:

نوع من الحنطة مثل البر تشبه ما يسمى بالفارسية كنْدُم (باين سميث 1509).

• جَهْجَنْدَم: جَهد. يقال: جهد به وعليه: ألح عليه، ففي كوزج مختارات (ص107).

فجهدتُ به ألا يخرج. وفي رياض النفوس (ص77 و): فجهدوا عليه فأبى.

وجهد حقّه: ألح في طلب حقه (معجم

البلاذري).

جهَّد (بالتشديد) يقال جهده وجهد عليه: أجبره على فعل شيء (كرتاس ص91) وأرى أن تقرأ العبارة فيه كما جاءت أيضاً في مخطوطة ليدن: (وجهدهم على بناء مسجد فيه).

جاهد: ثبُّت، أبقى، حافظ، صان (هلو).

أجهد: حثَّ، حرَّض (ألكالا).

وأجهد نفسه: جدَّ ولم يأل جهداً ولم يقصر.

(معجم البلاذري، كليلة ودمنة ص25) وأجهد بدنه في العمل: أرهقه وأعياه. (كليلة ودمنة ص279).

وأجهد رأيه: اجتهد رأيه. وعند لين جهد رأيه (معجم الماوردي).

تجهَّد: في ديوان امرئ القيس (ص22 القصيدة 11).

تجَّهد عَدْوُه، وقد ترجمها دي سلان بما معناه إذ حث عدوه.

وتجهد: جد في العبادة (كرتاس ص224). وربما كان الصواب في هذه العبارة مجتهد. غير أن مجتهد هذه لا توجد إلا في مخطوطة واحدة.

اجتهد رأيه وقد ذكرها لين في جهد (كرتاس ص180) وأجتهد برأيه أو اجتهد وحدها= اجتهد رأيه وقد ذكرها لين في جهد.

جَهْد: نقص الطعام أو انعدامه (معجم البيان) والمجاعة (ابن البيطار 1: 47).

جَهِد: يقال بكل جهد جهيد أي بمشقة أو بمشقة شديدة (بوشر).

جِهادي: اسم عملة تركية (محيط المحيط).

مُجاهِد، أبو المجاهد: كنية ملك مسلم من ملوك البنغال (الجريدة الآسيوية 1823، 2: 274، 288).

مُجَاهَدَة: اجتهاد وجد في سبيل النجاح (بوشر).

والمجاهدة بالتعريف أو مجاهدة النفس (المقري 1: 585): الجهاد الروحي وهو

جهاد النفس بقطامها عن الشهوات والرضا بمشيئة الله.

(زيشر 20: 41 رقم 56، ابن خلكان 1: 417، ابن بطوطة 4: 63، كرتاس ص180، المقري 1: 568، 3: 679، المقدمة 2: 163، 3: 61، 62، 63).

وفي كتاب الخطيب (ص86 و): شيخ (ذوي) المشاهدات وأرباب المعاملات- أصبر الناس على مجاهداته وأدومهم على عمل وذكر الخ.

صاحب المجاهدات: لقب السلطان ببر وقد نقش على المسكوكات (النقود)(المجلة الآسيوية 1853، 2: 288).

اجتهاد، الاجتهاد في الشرع: حتى الفقهاء في تفسير القرآن والسنة النبوية والاستنباط منهما. وهذا الحق خاص بصحابة الرسول وتابعيهم والأئمة الستة.

والاجتهاد في المذهب: استنباط الفروع من الأصول التي مهدها صاحب المذهب.

والاجتهاد في المسائل: حق القضاء في الحكم في بعض مسائل الفقه (انظر ثان دنبرج ص7 - 9).

مجتهد: يطلق في إيران على رئيس المذهب الشيعي.

(دفريمري، مذكرات ص 411 رقم 1، فريزر خراسان ص483).