راخٍ، راخي الشعور: طويل الشعر (بوشر). مُرْخٍ: بطيء، متوانٍ (ألكالا). مُرْخٍ: فاتر - تكملة المعاجم العربية - جـ ٥

راخٍ، راخي الشعور: طويل الشعر (بوشر).

مُرْخٍ: بطيء، متوانٍ (ألكالا).

مُرْخٍ: فاتر الهمة، مُسترخٍ (هلو).

مُرْخٍ: ضعيف، خائر (ألكالا)، ورجل مُرْخٍ: عاجز عن الإنجاب (بوشر).

ودن مرخية: ذليل، مزدرى، مهان، حسير، طلِح، لاغب، كال، تعبان (بوشر).

مُرْخٍ: صفة نوع من الحلوى (ألف ليلة برسل 1: 149).

ارتخاء: ضعف، خور (ألكالا).

ارتخاء: استلقاء مع إرخاء العضلات استرخاء بعد العمل (بوشر).

ارتخاء: لين، فتور (بوشر).

استرخاء: آفة من آفات الكرم تشبه الارمداد (فطر العنب)(ابن العوام 1: 593)، كليمنت - موليه (1: 577 رقم 1).

•‌

‌ ردّ:

رَدَّ: مصدره رداد في هذا المثل: حبيبُك وَقْتَ الاستقراض وعدرُّك عند الرداد (بوشر).

رَدَّ: طرد، صرف. وتستعمل مجازاً بمعنى: تجنب الخطر وتحاشاه (بوشر).

ردَّ: استدرك قوله ورجع عنه (كليلة ودمنة ص17).

ردَّ: أرجع العضو المنخلع إلى موضعه (معجم بدرون).

ردَّ: ارجع إلى الحظوة (ألكالا).

ردَّ، وردَّ عملاً في: عكس فعل جرم أو جسد (بوشر).

ردَّ: تقيأ، قاء، استفرغ (فوك).

ردَّ: من مصطلح القانون بمعنى فسخ البيع وأقال في البيع (فان دن برج ص74 رقم 1). وردَّ بيعة: حق إقالة البيع وفسخه لعيب فيه (بوشر).

ردَّ عن الحق: صرفه عن الحق ومنع منه (فوك).

لا يُرَدّ: لا رجعة فيه، لا ينقض، لا ينسخ (بوشر)، لفم يردّهم رَدّ إلى: لم يوقفهم شيء إلى أن وصلوا (رياض النفوس ص93 ق).

ردَّ وتردَّد: عاد ثانية، رجع (الفخري ص86، ألف ليلة 1: 67).

ردَّ وتردَّد: أرجع إلى الوراء. ويقال: رد على أصحابه أي ألقى بنفسه على أصحابه (الجريدة

الآسيوية 1849، 2: 324 رقم 1)، وانظر ترجمة كاترمير في الجريدة الآسيوية (1850، 1: 272).

رَدَّ للإيمان: رجوع عن الإيمان إلى الكفر، رِدَّة (بوشر).

ردّ الصباح: أجاب على صبَّحك الله بالخير (بوشر).

ردّ المظالم: أقام الحق، وأزال الظلم (بيان 1: 125، ابن الأثير 7: 196، أماري ص 452، كرتاس ص 143) وأنظره في رَدٌّ.

رَدُّ كلام: تخطئة، معارضة في الكلام (بوشر).

ردَّ على فلان: من مصطلح المسايفة (المبارزة بالسيف) ردَّ عليه بطعنة خاطفة.

ردَّ عليه: كَرَّ عليه في القتال بعد أن فرَّ (بوشر).

ردّ عليه: مختصر ردّ عليه السلام أي أجابه على سلامه. ففي رياض النفوس (ص 58و): فسلَّم وجلس فرد عليه الحجَّامُ وقال. وفي (ص63 ق): فسلَّم فلم يرد عليه فقال له. رُدَّ بالك عليه: اعتن به (بوشر بربرية)، رد بعض الحديث على بعض: كمّل الأحاديث بعضها ببعض (معجم البلاذري).

ردّ عن فلان: حاماه ودافع عنه (بوشر).

ردّ عن: ثناه وصرفه عن قصده. وردَّه عن المحارم: منعه من المحارم وأرجعه إلى حسن الآداب (بوشر).

ردّ في: علّق على. ففي العبدري (ص90 و): وقرأت عليه مقامات الحريري وكان يرد فيها رَدّاً حسناً وينقدها نقداً محققاً.

ردّ لفلان: أجابه (بوشر).

تردَّد: رجع مرة بعد أخرى، ويقال أيضاً: تردّ د على فلان أي اختلف إليه (بوشر).

متّردِّد: كثير الوقوع، متكرر، متواتر (بوشر).

يتردَّد: تكراراً، مرة بعد مرة (بوشر).

تردَّد: اختلف إلى المرحاض، استطلق بطنه (باين سميث 1242).

تردّد على فلان: ألحّ وألحف في سؤاله (أخبار ص128، ص148).

تردّد على فلان: عني به عناية حسنة (بوشر).

تردَّد لفلان: لجأ إليه (دي ساسي طرائف 2: 62).

تردَّد: تحيرَّ (هلو، تاريخ البربر 1: 449، 503)، وفي تاريخ البربر (2: 133): تردد في القبض أياماً، أي اشتبه في أمره ولم يثبته وحار فيه أياماً أيقبض عليه أم لا. ويقال: تردد بين (تاريخ البربر 2: 210، 520).

تردّد في حياة الرجل أو موته: أي لم يثبت لديه ولم يدر إن كان هذا الرجل حياً أو ميتاً (ابن جبير ص142، ص325)، ويقال: بين أن - أو.

تردَّد: ارتاب (المقدمة 3: 290).

على تردّد: تقال عند الفقهاء حين توجد آراء متعددة في الفتوى (فان دن برج ص6 رقم 2).

تردَّد: قاوم، صدّ، صلب، احتمل (دومب

ص129).

ترادَّ، ترادّا الرهائن: أعاد كل واحد منهما الرهينة إلى الأخر (معجم البلاذري).

ارتدَّ عن: ابتعد عن: رجع عن (عباد 1: 65).

ارتدَّ (النور): انعكس (بوشر).

ارتدَّ: عاد إلى الخير (ألكالا).

ارتدَّ للخير أو للشَّر: عاد للخير أو للشر (ألكالا).

استردَّ: طلب ردَّ الشيء (مسلم ص69 بيت 9).

استردَّ: استرجع (عباد 2: 14، 3: 166، ابن جبير ص 36).

رَدّ: المماثل والنظير الذي يمنح ويوهب (ألكالا) وتفسيره بالفرنسية (وهو ما ترجم) لفكتور.

الرَّدُّ: ردّ المظالم أي إزالة الظلم وإقامة الحق، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص316): ولَاّه الأميرُ الشُرْطَةَ والرَّدَّ.

وكان القاضي الذي له صلاحيات مطلقة يسمى صاحب الرد (أبحاث 1: 284 رقم 2 من الطبعة الأولى).

رُدُود (جمع ردّ): مكائد الحرب وحيلها (الجريدة الآسيوية 1869، 2: 212).

أصحاب الردود: اسم كان يطلق في فلسطين على اللذين كان آباؤهم قد غادروا أراضيهم خشية المسلمين ثم عادوا إليها بشرط أن يدفعوا إليهم الضريبة التي كانوا يدفعونها من قبل إلى البيزنطيين (معجم البلاذري).

جاء بمائة ردّ: زُهاء، قاب (فوك).

رَدَّة: رفض، منع، ردّ (بوشر).

رَدَّة: نخالة، خراشة (بوشر).

رَدَّة: مَرَّة. يقال: في الردة الأولى أي في المرة الأولى (معجم البيان).

ردّة، وجمعها رداد: مزنة، غبية، مطرة، همرة (زخّة)، ويقال: ردة من شتا (ألكالا)، كما يقال: رِداد المطر: مُزَن، همرات (زخات)(رتجرز ص164)، ولم يفهم الناشر (ص170 وما يليها) معناها. ويبدو لي أن الجمع رِداد هو تصحيف المفرد رذاذ، لأنا نجد في القسم الثاني من معجم فوك pluvia: رذاذ، وفي القسم الأول: رداد.

ردّة الضربة: ارتداد الضربة، ضربة معاكسة، انعكاس الضربة (بوشر).

رَدِّيّ: ناقض، فاسخ، مبطل، ملغ، ناسخ، خالع، عازل (بوشر).

رِدّيْ: عند الخوارج هو من يؤمن بعقيدتهم غير أنه يكتمها أي لا يجرأ على الاعتراف بأنه خارجي (الكامل ص573).