أَرْمَل: أرملة (فوك). أَرْمَل: أيم، من فقد زوجته، وأرملة: أيم، من - تكملة المعاجم العربية - جـ ٥

أَرْمَل: أرملة (فوك).

أَرْمَل: أيم، من فقد زوجته، وأرملة: أيم، من فقدت زوجها (محيط المحيط).

أَرْمُلِيَّة: ترمل، موت الزوج أو الزوجة (فوك).

ارميل: نوع من الطير (ياقوت 1: 885).

مُرَمَّل: موضع كثير الرمل (هلو، ألكالا)، وفيه حَجَر مرمل.

مَرَمَّل: موضع كثير الرمل (ألكالا).

مُرَمَّل: مُحبَّب، كثير الحبوب، يقال مثلاً: عسل مرمل أي عسل محبب، مُحَبْحَب (بوشر).

مِرْمَلَة: مَرْمَلَة، رملية (همبرت ص112، بوشر).

مَرَامِل: قطعة من الرخام السماقي (حجر السماق) يستعملها الإسكاف لشحذ المِقدَّة (شفرة الإسكاف)(شيرب).

•‌

‌ رَمُلْكَة:

(بالإسبانية remolque) : قلس لقطر السفينة وجرها (بوشر بربرية).

•‌

‌ رَمُلْكَر:

(بالإسبانية remolcar) : قاطرة، سفينة الجر (بوشر بربرية).

•‌

‌ رمن:

رُمّان، ويجمع على رَمَامِين في معجم فوك.

وفي قائمة أنواع الرمان التي ذكرها فريتاج نقلاً عن كازيري، وهو ما نجده عند ابن العوام (1: 273) توجد من غير شك أخطاء كما ظن لين، ولا أستطيع أن أصحح إلا واحدة من هذه الأخطاء، وسأذكر أسماء هذه الأنواع مرتبة على حروف الهجاء، وأشير إلى الاختلافات بينها الموجودة في مخطوطتنا لتاب ابن العوام: - الترحين، خالية من النقط في مخطوطتنا عدا نقطة النون. - الدلوى، وهو في مخطوطتنا الدسري (كذا). - الرُّصَافيِ = السَّفَريّ (انظر السفري) (المقري 1: 305). - المسمى، وهو في مخطوطتنا العجمي (كذا). - السَّفَرِيّ (انظر كرتاس ص23) وهو رمان مربع الحب سمي كذلك نسبة إلى سفر عبيد الكلاعي وكان معاصراً لبعد الرحمن الأول، وهو أول من زرعه في بستانه (انظر معجم الإسبانية ص358). ويقول ابن العوام (1: 274): إن اسمه سَفْر أو مسافر، غير أنه

يذكر في موضع آخر (1: 273): أن السفري نسبة إلى سَفَر (أي قطع المسافة، حلة) لأن هذا النوع من الرمان قد جيء به من بلد آخر، فإن أختاً لعبد الرحمن الأول، كانت في المشرق فأرسلته إليه. ويشير أحمد بن الفرج في بيت ينقله المقري (1: 305) إلى نفس أصل هذه الكلمة، وهو محتمل لدي. - الشعري اقرأه السفري وانظر ما تقدم. - العدسي وهو في مخطوطتنا المقدسي. - المُحَبَّب (انظر المحبب). - المُرْسِّي (ابن العوام 1: 273)، والمرسى الياقوتي أيضاً نسبة إلى مرسية ولونه لون الياقوت (ابن بطوطة 4: 366)، يقول (وهو في ملقا) إنه لا مثيل له في أي بلد آخر. - المروني هو الرومي في مخطوطتنا (وفيها: ولونه أحمر قاني). - الرمان الذكر وهو زهر الرمان البري (ابن العوام 1: 273، 280).

عصير (شراب) الرمانَينْ: ذكر في تقويم قرطبة (ص83، ص89)، وقد ترجمه المترجم اللاتيني إلى ما معناه: عصير نوعين من الرمان، وربما كان معنى هذا عصير نوعين من الرمان.

رُمَّانة: قفل (بولاند).

رمانة الفخِذ: رأس عظم الفخذ المستدير. ففي معجم المنصوري: هي الرأس المستدير في طرف عظم الفخذ يدخل في حُقّ الورك فيكون من ذلك مفصل الورك.

رمانة الكتف: أخرم، طرف أعلى الكتف (بوشر).

رمى رمَى: قذف، تقيأ، وخرى (بوشر).

رمَى: حدر السفينة، أنزلها إلى البحر (مملوك 1، 2: 89).

رمَى لفلان: علمه القذف بالقوس، ففي الفخري (ص370): ورمى بالبُنْدق ورمى له ناس كثيرون، إن الجمل الأخرى الموجودة في هذه الفقرة تؤيد أن هذا التعبير يدل على هذا المعنى.

رمى الحجارة في بستان فلان: تستعمل مجازاً بمعنى ثلبه مواربة وتعريضاً (بوشر).

رمى: وضع فتى عاملاً عند تاجر (انظر مثالاً له في مادة رَهادِنَة).

رمى فلاناً ورمى به: اتهمه (انظر لين 1162)(مملوك 1، 2: 186 - 169)، وفيه أيضاً: كان يُرْمَى بامرأة أي يتهم بامرأة.

رمى إلى فلان: سلّم إليه، ألقى إليه، فقال مثلاً رمى إليه بالمقاليد: سلم إليه مفاتيح المدينة أي سلم إليه ملك المدينة. ويقال مجازاً رمى غليه بمقاليده: أي ألقى إليه زمام أمره، فوض أمره إلى تدبيره، ولم يفعل شيئاً إلا بمشورته (عباد 1: 258، 294، رقم 209)، ويقال رمى إليه بأموره: ألقى إليه زمام أموره، فوض أموره إليه (ابن الأبار مخطوطة ص26 ق).

رمى على: تسلَّط، أشرف، أناف، علا (بوشر).

رمى على فلان ورمى عليهم تكاليف: أوقرهم بالضرائب وثقّل عليهم، فرض عليهم الضرائب (بوشر)، وفي النويري (أفريقية

ص18 و): وترمى على كل زوج يُحْرث به ثمانية دنانير فأزل عن رعيتك، أي تفرض ثمانية دنانير على كل زوج بقر يحرث به الخ.

وفي رياض النفوس (ص82 ق) كذلك: فحُبِس بعض يوم ورُمِيَت عليه خمسون ديناراً، أي فرضت عليه خمسون ديناراً غرامة.

رمى على فلان: طرح عليه بضاعة وأجبره على شرائها بالثمن الغالي الذي فرضه (مثل طرح التي هي مرادف هذا الفعل)(أماري ديب ص192). وفي رياض النفوس (ص88 و): فرمى السلطان على القطَّانين قُطُناً كان عنده وحسبه عليهم بدينارين القنطار وكان يسوى ديناراً ونصف من عندي، وفيه بعد ذلك: أَيْنَ القُطُنُ الذي طرحتُه عليك.

رمى في فلان: سعى به، وشى به، قدح فيه وطعن فيه عند رؤسائه (بوشر).

رمى إباحة عليه ب أو في: تحداه ب أو في (بوشر).

رمى مَدَافِعٍ السلامة: أطلق المدافع لإعلان عودته سالماً (ألف ليلة 2: 117).

رمى الذهب على الفضة والفضة على الذهب: يظهر أن معناها ذَهَّب وفَضَّض (ألف ليلة 4: 300)، وفي طبعة برسل: في بدل على.

رمى رأسه: قطع رأسه (ألف ليلة برسل 3: 277)، ويقال: رمى رقبته أيضاً (بوشر، بركهارت نوبية ص 409، ألف ليلة 1: 320، 360)، ورمى عنقه (ألف ليلة 1: 6)، ويقال أيضاً: رمى أجنحته أي قطع أجنحته (ألف ليلة 1: 31).

رمى طفلاً في سكة: أهمله وتركه في الطريق (بوشر).

رمى طاعةً ل: أطاعه وأذعن له وانقاد له وامتثل أمره (بوشر).

رمى الفتنة: أوضع في الفتنة وأثار الفتن والشقاق، دس الدسائس. ورمى الفِتَن: أفسد، فتق، فرّق. ورمى الفتنة بين: أفسد بين الأصدقاء وفتنهم، ورمى الشقاق بينهم: جعلهم يختلفون ويتعادون.

ويقال أيضاً رمى بين: أفسد بين، فتن بين (بوشر).

رمى لَحْمَه: نحل، هزل، نحف (بوشر).

رمى نفسه على: ألقى نفسه عليه، مهد لعقد صداقة معه (بوشر).

رماه الزمان: أصابته الرزايا، ولازمته التعاسة وسوء الحال (كوسج طرائف ص85)، ويظهر أن في هذا إيجاز حذف وأن الأصل: رماه الزمان بالدواهي (انظر لين 1162 في الوسط).

رماه بالبهتان: افترى عليه، قدح فيه، بهته، ألحد به (بوشر).

رماه بالرأي، يقال: أشار بالرأي ورماك به: أي أشار عليه بأفضل مشورة (معجم الطرائف).

رمى في الخطية: أغوى، غرّ، أضلْ (بوشر).

رمى للأيأس: أيأس، حمله على اليأس والقنوط (بوشر).

أرمى: رمى عن القوس، أطلق سهماً (ألكالا).

أرمى: صرف، سرّح (الخادم)(ألكالا).

أرمى: ألقى (طفلاً) في الطريق وتركه فيه (ألكالا).

أرمى: أسقطت، طرحت، أجهضت، ألقت ولدها لغير تمام (ألكالا).

أرمى، أرمى النبات: أطلع، أفرع، أنبت (ألكالا). ويقال: أرمى الأغصان، أفرعت الأغصان (فوك).

أرمى: حرك الذراعين (ألكالا).

أرمى: رمى عن القوس (ألكالا)، وأطلق القذافة التي تقذف بالحجارة (ألكالا).

أرمى: هاجم، صاول (ألكالا).

أرمى: قطع الطريق، سلب المارة (ألكالا)، وفيه أيضاً: أرمى في الطريق.

أرمى في العار: أخزاه، عَرَّه بشر، أخجله (ألكالا).

ترامى، ترامى إلى الطاعة: خضع واستسلم (أخبار ص28)، ويقال في نفس المعنى ترامى إلى فلان (أخبار ص115).

ترامى إلى: تطلع إلى، تطاول إلى. ففي تاريخ البربر (1: 636): ترامى إلى الرياسة.

ترامى على الموت بنفسه: عرض نفسه للموت (عبد الواحد ص99).

ترامى على فلان: تواقع وتضرع إليه (محيط المحيط، المقري 1: 900).

ترامى: انهمك في، تطرح في. ففي الخطيب (ص136 و): مترامياً للخسائس.

ارتمى: اطرح، انطرح (ألكالا).

ارتمى على رجليه: طرخ نفسه على قدميه (بوشر).

ارتمى ب: رمى ب، رشق ب، ألقى ب (القلائد ص53).

ارتمى ب: أبهر البصر، ففي رحلة ابن جبير (ص85): ذَهَبٌ ترتمي بالأبصار شعاعُه. غير أن في عبارات أخر لنفس المؤلف (ص153، ص270، ص296): يرتمي الأبصارَ. وكذلك طبعها السيد رايت (ص90، ص114)، وفي المخطوطة للأبصار، انظر المقري (1: 241) وقد صححتها في رسالتي إلى السيد فليشر (ص31).

ارتمى إلى: طمح إلى، تطلع إلى، تطاول إلى (المقري 2: 261)، مثل ترامى إلى.

رَمْيٌ: إجهاض، طرح، إسقاط الجنين (ألكالا).

رَمْيَة: قذفة بآلة قذف الحجارة (ألكالا).

رَمْيَة: غارة مفاجئة، كبسة (ألكالا).

رَمِيَّة: فرض ضريبة جديدة على الذين يدفعون ما لا قيمه له (بوشر).

رمية: حصة من القمح المجموع الذي يداس من وقت إلى وقت خر (ميهرن ص29).

رامٍ: حامل القوس (فوك).

رُمَاة الديار: اسم يطلق في الأندلس على كتيبة من الفرسان، ففي النويري (مصر مخطوطة 2 ص183 ق): فخرج إليهم جماعة من فرسان الأندلس المعروفين برماة الديار.

رماة المماليك: اسم لكتيبة في جيش الأندلس، ففي حيّان (ص71 ق) في كلامه عن ابن